١- انظر العین ٣٠٧:١، والصّحاح، واللّسان.

٢- دیوان الأدب ٤٦٠:١، وحکاه فی اللّسان عن أَبی عبید، وفی الفائق ٦:٣: لغلاقها.

وأَهْلُ الحِجازِ و الَیمَنِ یسمُّون العِقَاصَ عُقْصاً، بالضَّمِّ.

والمِعْقَصُ - کمِنْبَرٍ: السَّهْمُ المُعْوَجُّ، أَو الَّذی یَنْکَسِرُ نَصْلُهُ فَیَبْقَی(١) سِنْخُهُ فی السَّهْمِ فَیُخْرَجُ و یُدَقَّقُ أَصْلُ النَّصْلِ حتَّی یَطُولَ و یُرَدَّ إلی مَوْضِعِهِ، ولا یَسُدَّ مَسَدَّهُ، لأَنَّهُ دُقِّقَ وطُوِّلَ، أَو الَّذی یُکْسَرُ فَتَتَّخِذَهُ المَرْأهُ مِعْقَصاً تَعْقُصُ بهِ شَعَرَها.

والعَقَصُ، کسَبَبٍ: دُخُولُ الثَّنَایَا فی الفَمِ..

و -: الْتِوَاءٌ فی قَرْنِ التَّیْسِ و الشَّاةِ ونَحْوِهِما..

و -: تَلَوِّی الأَصابع بَعْضُها عَلَی بَعْضٍ. والنَّعْتُ من الجَمیعِ: أَعْقَصٌ، وهِیَ عَقْصاءُ.

وفی قَرْنِهِ عُقْصَةٌ، کعُقْدَةٍ زِنَةً ومَعْنیً.

و شَاةٌ مَعْقَاصُ، بالکَسْرِ: مُعْوَجَّةُ القَرْنِ.

والعَقِصُ - ککَتِفٍ - مِنَ الرَّمْلِ: الوَعِرُ المُنْعَقِدُ لا طَریقَ فیهِ، الواحِدَةُ بِهَاءٍ..

و - من الکَرِشِ: عُنُقُهُ.

والعُقَصْیَاءُ، کغُبَیْراءَ: ما فیهِ کَثَافَةٌ من حَشْوَةِ البَطْنِ..

و -: کَرِشَةٌ صَغیرَةٌ مَقْرونَةٌ بِالکَرِشِ الکُبْرَی.

ومن المجاز

عَقِصَتِ الدَّابَّةُ، کتَعِبَتْ: حَرَنَتْ.

وعَقَصَ الرَّجُلُ عَقْصاً، کضَرَبَ: أَمْسَکَ یَدَهُ عن البَذْلِ بُخْلاً، فهو عَقِصٌ، وعَیْقَصٌ، وعِقِّیصٌ، ککَتِفٍ وحَیْدَرٍ وسِکِّیتٍ.

و إنَّهُ لَعَقِصُ الخُلُقِ: مُلْتَویهُ.

وعَقَّصَ عَلَیهِ أَمْرَهُ تَعْقِیصاً: لَوَاهُ وعَقَّدَهُ.

و امْرَأَةٌ مِعْقَاص، بالکَسْرِ: سَیِّئَةُ الخُلُقِ.

و أَخَذَهُ مُعَاقَصَةً: مُعَازَّةً ومُغالَبَةً.