١- ومنه: «فدقَّ عصعصه» البحار ٢٨٧:٤١.

٢- ومنه: «ما أکلت أطیب من قلیّة العصاعص» النّهایة ٢٤٨:٣.

٣- ومنه: «لیس مثل الحَصِر العُصعُص» الفائق ٤٦:٢، النّهایة ٢٤٨:٣.

٤- وعن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام فی الدّنیا:«ولَهِیَ فی عینی أوهَی وأوهن من عَفْصَةٍ مَقِرَةٍ» نهج البلاغة ٧٩:٣ الکتاب ٤٥.

٥- ومنه فی اللُّقَطَةِ: «احفظ عِفاصِهَا ووکاءَها» الفائق ٦:٣.

أَو هو خَاصُّ بوِعَاءِ نَفَقَةِ الرَّاعِی، ومنهُ:

عِفَاصُ القِارُورَةِ و البَطَّةِ، و هو الجِلْدُ الَّذی تِلْبسُهُ رؤُوسُهُمَا؛ لأَنَّهُ کالوِعَاءِ لَهُما، ولیس هو بالصِّمَامِ الَّذی یُدْخَلُ فی أَفْوَاهِهِمَا فَیکونُ سِدَاداً لَهَا.. وقالَ جَماعَةٌ: عِفاصُ القارُورَةِ: صِمَامُها(١).

وقِیلَ: غِلافُها(٢). والمَعَوَّلُ عَلَی الأَوَّلِ.

وعَفَصَ القَارُورَةَ عَفْصاً، کضَرَبَ:

وَضَعَ العِفَاصَ عَلَی رَأْسِهَا، وأَعْفَصَها:

جَعَلَ لها عِفَاصاً، أَو هُما لُغَتانِ فی کُلٍّ من المَعْنَیَیْنِ.

و جَارِیَةٌ مِعْفَاصُ، بالکَسْرِ: نِهَایةُ فی سُوءِ الخُلُقِ..

وعِنْفِصٌ، کخِنْصِرٍ: بَذِیئَةٌ قَلِیلَةُ الحَیَاءِ، أَو ضَئِیلَةُ الجِسْمِ کَثیرَةُ الحَرَکَةِ مَجِیئاً وذِهَاباً.

عقص

اشارة

عَقَصَ شَعَرَهُ عَقْصاً، کضَرَبَ: فَتَلَهُ، أَو ضَفَرَهُ، أَو لَواهُ وأَدْخَلَ أَطْرافَهُ فی أُصُولِهِ، أَو جَمَعَ خُصْلَةً منهُ فَلَوَاها ثُمَّ اعْتَقَدَها حتَّی بَقِیَ فیها الْتِوَاءٌ ثُمَّ أَرْسَلَها، أَو فَتَلَها تَحْتَ الذَّوَائِبِ، أوَ جَمَعَهُ کهَیْئَةِ الکُبَّةِ.

والعَقیصَةُ: الخُصْلَةُ المَعْقوصَةُ منهُ، وهِیَ واحِدَةُ العَقیصِ - کسَفینٍ وسَفینَةٍ - کالعِقْصَةِ بالکَسْرِ. الجمعُ: عَقَائِصٌ، وعِقَائصٌ، وعِقَصٌ، کعِنَبٍ.

وعَقَصَتِ المَرْأَةُ شَعَرَها: شَدَّتْهُ فی قَفاها.

والعِقَاصُ، ککِتابٍ: خَیْطٌ تُعْقَصُ بهِ أَطْرَافُ الذَّوَائِبِ، والمَدْرَی - و هو ما تَدَّرِی بِهِ المَرْأَةُ شَعَرَها - کالمِعْقَصِ، بالکَسْرِ.

والعُقُوصُ: خُیُوطٌ تُفْتَلُ من صُوفٍ وتُصْبَعُ بالسَّوَادِ، وتَصِلُ بهِ المَرْأَةُ شَعَْرَها، یَمَانِیَّةٌ کأنَّها جَمْعُ عُقْصٍ - کبُرْدٍ وبُرُودٍ -.