١- فی النّسخ عقبص و المثبت للسّیاق و المصادر.

٢- جمهرة اللّغة ٤٠٠:١ و ١١٢٦:٢.

٣- تهذیب اللّغة ٢٨١:٤.

٤- جمهرة اللّغة ٤٠٠:١.

٥- ومنه الحدیث: «فی رجل اشتری داراً فبقیت عرصة» مجمع البحرین ١٧٤:٤.

٦- انظر أساس البلاغة: ٢٩٨.

٧- ومنه ما جاء فی خطبة الإمام أَمیر المؤمنین علیه السلام «القاصعة»: «وعِرَاصٌ مغدقة» نهج البلاغة ١٨٧/١٧٢:٢.

٨- الفائق ٢٠٢:١، غریب الحدیث لابن الجوزیّ ٨١:٢، النّهایة ٢٠٨:٣.

بالصَّادِ و السِّینِ، وجَاءَ بِه أَبُو عُبَیْدٍ بالسِّینِ(١) ، وفی أَبی دَاوود بالضَّادِ المُعْجَمَةِ، وصُحِّحَ، لأَنَّهُ یُوْضَعُ عَرْضاً(٢).

وعَرَّصْتُ السَّقْفَ تَعْریصاً: جَعَلْتُ لَهُ عَرْصاً.

و عَرِصَ عَرَصاً، کتَعِبَ: نَشِطَ، ولَعِبَ، کاعْتَرَصَ، فهو عَرِصٌ - ککَتِفٍ - ومُعْتَرِصٌ..

و - البَرْقُ: اضْطَرَبَ وکَثُرَ لَمَعانُهُ، أَو لَمُعَ تَارَةً وخَفِیَ أُخرَی، فهو عَرِصٌ، وعَرَّاصٌ، کعَبَّاسٍ..

و - النَّبْتُ: خَبُثَ رِیحُهُ من النَّدَی.

وعَرَصتِ السَّمَاءُ عَرْصاً، کضَرَبَ:

دَامَ بَرْقُهَا، ومنه: سَحابٌ عَرَّاصٌ - کعَبَّاسٍ - ذو بَرْقٍ ورَعْدٍ، أَو ما ذَهَبَتْ بِهِ الرِّیحُ وجاءَتْ؛ من عَرَصَ البَرْقُ، إذا اضْطَرَبَ، أَو ما أَطَلَّ من فَوْقُ فَقَرُبَ حَتَّی صَارَ کالسَّقْفِ، ولا یَکونُ إلَّا ذَا رَعْدٍ وبَرْقٍ.

ورُمْح عَرَّاصٌ أَیْضاً: یَبْرُقُ سِنَانُهُ، أَو هو اللَّدْنُ المَهَزَّةُ؛ لاضْطِرَابِهِ.

وعَرَصَ البَعِیرُ وغَیْرُهُ، کضَرَبَ:

اضْطَرَبَ بِرِجْلَیْهِ کأَعْرَصَ.

ونَاقَةٌ عَرُوصٌ، کعَرُوسٍ: طَیِّبَةُ الرَّائِحَةِ إذا عَرِقَتْ.

والمِعْرَاصُ، کمِهْراسٍ: الهِلالُ کأَنَّهُ من عَرْصِ البَرْقِ.

والمُعَرَّصُ، کمُظَفَّرٍ: من اللَّحْمِ ما أُلْقِیَ فی العَرْصَةِ لِیَجُفَّ، أَو المُقَطَّعُ، أَو الَّذی یُلْقَی عَلَی الجَمْرِ فَیَخْتَلِطُ بالرَّمَادِ فلا یَجُودُ نُضْجُهُ، أَو کُلُّ لَحْمٍ نَضیجٍ، من قَوْلِهِم: عَرَّصْتُ اللَّحْمَ تَعْریصاً، إذا لَمْ یُنْضِجْهُ مَطْبُوخاً کانَ أَو مَشْویّاً فَهُو مُعَرَّصٌ..

و - من الأَباعِرِ: مَا ذَلَّ ظَهْرُهُ ولَمْ یَذِلَّ رَأسُهُ، وکانُوا یَرْکَبونَ بِغَیْرِ خُطُمٍ فَیَذُلُّ ظَهْرُ البَعیرِ و لا یَذُلُّ رَأسُهُ.

واعْتَرَصَ جِلْدَهُ: اخْتَلَجَ.