١- تهذیب اللّغة ١٧٢:٤، اللّسان، التّاج.

٢- دیوانه ١١٠:١، وجاء فی حَاشیة نسخة الأصل: وصدره:فکَانَ مِجَنِّی دُونَ مَنْ کُنْتُ أَتَّقی

ومن المجاز

جَاءَنِی شَخْصٌ، أَی إنْسَانٌ.

وشَخَصَ شُخُوصاً: ارْتَفَعَ..

و - بَصَرَهُ: بَقَی مَفْتُوحاً لا یَطْرِفُ، فهو شاخِصٌ..

و - بَصَرَهُ، وبِهِ: فَتَحَهُ فَلَمْ یُحَرِّکْهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

و - النَّجْمُ: طَلَعَ..

و - الجُرْحُ: وَرِمَ..

و - السَّهْمُ: جَازَ الغَرَضَ من أَعْلاهُ وطَمَحَ فی السَّماءِ.

وأَشْخَصَ الرَّامِی: شَخْصَ سَهْمَهُ وأَشْخَصَهُ هو، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

وشَخَصَتِ الکَلِمَةُ فی الفَمِ نَحْوَ الحَنَکِ الأَعْلَی، ورُبَّما کَانَ خِلْقَةً فَلا یَقْدِرُ علی خَفْضِ صَوْتِهِ.

وشُخِصَ بهِ، بالَمجْهولِ: وَرَدَ عَلَیهِ أَمْرٌ أَقْلَقَهُ.

وأَشْخَصَهُ: أَزْعَجَهُ..

و - بِهِ: اغْتابَهُ..

و - عَلَیهِ: أَعْلاهُ، ورَفَعَهُ..

و - لهُ فی المَنْطِقِ: تَجَهَّمَهُ.

ومَنْطِقٌ شَخیصٌ: فیهِ تَجَهُّمٌ.

ورَجُلٌ شَخیصٌ، إذا کَانَ سَیِّداً.

وکَلامٌ مُتَشاخِصٌ ومُتَشَاخِسُ: مُتَفاوِتٌ.

وشَخَّصْتُ الشَّیْءَ تَشْخیصاً: عَیَّنْتُهُ، فهو مُشَخَّصٌ.

الکتاب

لِیَوْمٍ تَشْخَصُ فِیهِ الْأَبْصٰارُ (١) تَبْقَی مَفْتوحَةُ لا تَطْرِفُ ولا تَنْطَبِقُ؛ للتَّحَیُّرِ والرُّعْبِ، أَو لِمَا تَرَی من هَوْلِ ذلِکَ الیَوْمِ.

ومثله: فَإِذٰا هِیَ شٰاخِصَةٌ أَبْصٰارُ الَّذِینَ کَفَرُوا (٢) وضَمیرُ «هِیَ» للقِصَّةِ، کأنَّهُ قِیلَ: فَإذا القِصَّةُ أَبْصَارُ الَّذینَ کَفَرُوا خَاشِعَةٌ.

أَو للأَبْصَارِ؛ قُدِّمَ لدَلالَةِ الکَلامِ عَلَیه(٣) ومَجیُّ ما یُفَسِّرَهُ.