١- غریب الحدیث للخطّابیّ ٤٣٥:١، الفائق ١٥٩:٣، النّهایة ٦١:٢.

٢- انظر مسند أحمد ٣٣٨:٤، وسنن ابن ماجه ٤٠٧٧/١٣٥٩:٢، والنّهایة ٦١:٢.

٣- الفائق ٣٨٩:١، غریب الحدیث لابن الجوزیّ ٢٩٥:١، النّهایة ٦٢:٢..

٤- النّهایة ٦١:٢، مجمع البحرین ١٦٩:٤.

٥- و هذا ممّا قاله صعصعه بن صوحان، انظر تفسیر الکشّاف ٥٨٠:١، ومجمع الأمثال ١٣٣١/٢٤٨:١.

وخَمُصَ الشَّخْصُ خُمْصاً، کقَرُبَ قُرْباً: جاعَ، فهو خَمیصٌ، وهِیَ خَمیصَةٌ، وخَمِیصُ البَطْنِ، وهُمْ خِماصٌ، وهُنَّ خَمَائِصُ.

وأصابَهُم خَمْصٌ، وخَمْصَةٌ، ومَخْمَصَةٌ - کفَلْسٍ وهَضْبَةٍ ومَسْغَبَةٍ - أَی مَجَاعَةٌ.

ومنهُ: (لَیْسَ للبِطْنَةِ خَیْرٌ من خَمْصَةٍ یَتْبُعُها)(١) ، و قد خَمَصَهُ الجُوعُ خَمْصاً، - کقَتَلَ - لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

وخَمِصَتْ قَدَمُهُ خَمَصاً، کتَعِبَ:

تَجَافَی بَاطِنُها عن الأَرْضِ فَلَمْ تَمَسّهُ، وأَصْلُهُ من الضُّمُورِ، فهو أَخْمَصُ القَدَمِ، و هِیَ خَمْصَاؤُهَا، وهُمْ وهُنَّ خُمُصُ الأَقْدامِ..

و یُطْلَقُ الأَخْمَصُ: عَلَی ما ارْتَفَعَ من بَاطِنَ القَدَمِ فَلَمْ یُصِبِ الأَرْضَ، ویِجْمَعُ علی أَخامِصَ.

والخَمیصَةُ، کسَفِینَةٍ: مُلاءَةٌ من صُوفٍ أَو خَزٍّ مُعْلَمَةٌ، فَإنْ لم تَکُنْ مُعْلَمَةً فلَیْسَتْ بِخَمیصَةٌ، سُمِّیَتْ لِرِقَّتِهَا ولِینِهَا وصِغَرِ حَجْمِهَا إذا طُوِیَتْ. وعن أبی عُبَیْدٍ:

هِیَ کِساءٌ مُرَبَّعٌ لَهُ عَلَمانِ(٢).، وتَکَرَّرَ ذِکْرُها فی الحَدیثِ(٣).

ومن المجاز

خَمَصَ الجُرْحُ وانْخَمَصَ: سَکَنَ وَرَمُهُ.

وزَمَنٌ خَمِیصٌ: ذُو مَجَاعَةٍ.

وتَخامَصَ اللَّیْلُ: رَقَّتْ ظُلْمَتُهُ عندَ السَّحَرِ..

و - الرَّجُلُ عن الشَّیْءِ: تَجَافَی.

وکُلُّ شَیْءٍ کَرَهْتَ الدُّنَّو منهُ فَقَدْ تَخامَصْتَ عنهُ.

وتَخامَصْ لِفُلانٍ عن حَقِّهِ وتَجافَ لَهُ عن حَقِّهِ، أَی أَعْطِه.

و هو خَمیصٌ من أَمْوالِ النَّاس: عَفیفٌ عَنهَا.

والخَمْصَةُ، کَهْضْبَةِ: بَطْنٌ من الأَرضِ صَغیرٌ لَیِّنُ المَوْطِئِ.