١- انظر الصّحاح.

٢- البقرة: ١٠٥، آل عمران: ٧٤.

والخَصَاصُ، کغَمَامٍ: شِبْهُ کُوَّةٍ تَکونُ فی قُبَّةٍ أَو نَحْوِها إذا کانَ وَاسِعاً قَدْرَ الوَجْهِ. الجمعُ: أَخِصَّةٌ..

و - من المُنْخُلِ ونَحْوِهِ: خُروقُهُ..

و - من البَیْتِ: ما یَبْقَی بَینَ عِیدَانِهِ من الفُرَجِ و الفُتُوحِ، وفُرَجُ ما بین الأَثافِیِّ، وکُلُّ خَلَلٍ أَو خَرْقٍ یَکونُ فی بَابٍ أَو سَحَابٍ أَو بُرْقعٍ، واحِدَتُهُ بِهاءٍ، یُقالُ: بَدَا القَمَرُ من خَصاصَةِ الغَیْمِ.

والخُصُّ، بالضَّمِّ: البَیْتُ من القَصَبِ، والبَیْتُ یُسقَّفُ بخَشَبَةٍ عَلَی هَیْئَةِ الأَزَجِ، وحَانُوتُ الخَمَّارِ و إنْ لَمْ یَکُنْ من قَصَبٍ.

الجمعُ: أَخْصاصٌ، وخِصاصٌ، وخُصُوصٌ.

ومن المجاز

أَصابَهُ خَصَاصٌ، وخَصَاصَةٌ، وخَصَاصَاءٌ - بفَتْحِهِنَّ - أَی فَقْرٌ وخَلَّةُ وسُوءُ حَالٍ، لأَنَّ حَالَةَ الفَقیرِ یَتَخَلَّلُهَا نَقْصٌ وحَاجَةٌ.

و قد خَصَّ الرَّجُلُ واخْتَصَّ - کمَلَّ واخْتَلَّ - إذا افْتَقَرَ.

وسَدَدْتُ خَصَاصَتَهُ: جَبَرْتُ فَقْرَهُ.

وصَدَرَتِ الإبِلُ وبِهَا خَصاصَةٌ، أَی عَطَشٌ.

وقَامَ عن المَائِدَةِ وبهِ خَصاصَةٌ، إذا لَمْ یَشْبَعْ.

والخُصَاصُ، بالضَّمِّ: ما یَبْقَی فی الکَرْم بِعد قِطَافِهِ، و هو النَّبْذُ القَلیلُ من العُنَیْقیدِ هاهُنا وآخَرُ هاهُنا، واحِدَتُهُ بِهاءٍ، وقولُ الفَیْروزآبادیِّ: والنَّبیذُ(١) الیَسیرُ، وَهْمٌ أَوْجَبَهُ عَدَمُ فَهْمِهِ لِعِبارَةِ الأَزْهَریِّ فی التَّهذِیبِ(٢) ، فَاحْذَرْهُ!

وخَصَّصَ الغُلامُ تَخْصیصاً، إذا أخَذَ قَصَبَةً فَجَعَلَ فیها نَاراً یُلَوِّحُ بِهَا لاعِباً.

والخُصُّ، بالضَّمِّ: الوَرْسُ أَو الزَّعْفَرانُ، أَو نَبْتْ لَهُ نَوْرٌ أَحْمَرُ یُشْبِهُ الزَّعْفَرانَ..

و -: قریةٌ قُرْبَ القَادِسیّةِ طیِّبَةُ الخَمْرِ..

و -: بَلَدٌ بالشَّامِ.

و بالکَسْرِ: النَّاقِصُ.