١- انظر معجم البلدان ٣١٩:٢، والتّاج.
٢- المعروف: یوم ذی نَجَب، انظر مجمع الأمثال ٣٦٤:٢ و ٤٣٤.
٣- دیوانه «تحقیق کامل سلیمان»: ١٠١.
٤- الشّطر فی المحیط فی اللّغة ١٥٩:٣، ولم نجده فی دیوانه.
إبْنا مَسْعُودِ بنِ کَعْبِ بنِ عَامِرٍ الأَنْصَاریَّانِ، صَحَابِیَّانِ، و یُقالُ: بِکَسْرِ الیَاءِ وتَشْدیدِها فیهما(١) ، لا بِتَشْدیدِ الصَّادِ، وغَلِطَ الفَیْروزآبادیُّ: عَلَی أَنَّهُ لَوْ صَحَّ، ولا یَصُحُّ، لَکانَ ذِکْرُهُ هُنَا غَلَطاً أَیضاً إذْ کانَ یَجِبُ ذِکْرُهُ فی «ح ص ص» لأَنَّهُ تَصْغیرُ حِصَّةَ حِینَئِذٍ.
الأثر
(حُصْهُ)(٢) أَی خِطْ کِفَافَهُ.
(أَفَلا أَحُوصَهُ لَکَ؟)(٣) أَی أُخیطُ کِفَافَهُ؟
المثل
(إنَّ دَواءَ الشَّقِّ أَنْ تَحُوصَهُ)(٤) أَی تُخیطَهُ. یُضْرَبُ فی رَتْقِ الفُتوقِ و إطْفاءِ النَّائِرَةِ.
حیص
اشارة
حاصَ عنهُ - کباعَ - حَیْصاً، وحُیُوصاً وحَیَصَاناً، ومَحِیصاً، ومَحَاصاً: حَادَ، وعَدَلَ، وراغَ بِنُفورٍ..
و - عنِ المَکانِ: زایَلَهُ، کانْحاصَ، و هو یَحیصُ عنهُ، و یُحایصَهُ بِمَعْنیً.
والمُفاعَلَةُ للمُبالَغَةِ.
وما عنهُ مَحیصٌ، ومَحاصٌ، أَی مَحیدٌ ومَهْرَبٌ، و یُقالُ للأَولِیَاءِ: حَاصُوا عن العَدُوِّ، وللأَعْدَاءِ: انْهَزَمُوا.
وأَحاصَهُ إلی کَذَا: أَلْجَأَهُ.
وحَایَصَهُ: راوَغَهُ.
ودابَّةٌ حَیوصٌ، کغَیُورٍ: نَفُورٌ.
ونَاقَةٌ حَیْصَاءُ: ضَیِّقَةُ الحَیَاءِ، ومِحْیَاصُ: ضَیِّقَةُ المَلاقِی.
وحَیْص بَیْص: فی «ب ی ص».
الکِتاب
وَ لاٰ یَجِدُونَ عَنْهٰا مَحِیصاً (٥) أَی مَحِیداً ومَعْدَلاً، و هو اْسمُ مَکانٍ کالمَبیتِ،