١- انظر معجم الأُدباء ٦١/١٩٩:١١، وحیاة الحیوان للدّمیریّ ١٨٦:١.

٢- الفائق ١٥٠:١، غریب الحدیث لابن الجوزیّ ١٠٦:١، النّهایة ١٨٧:١.

والضَّخْمُ من کُلِّ شَیْءٍ، قالَ:

یَا رَبَّنَا لا تُبْقِیَنَّ عَاصِیَهْ فی کُلِّ یَوْمٍ هِیَ لِی مُنَاصِیَهْ

تُسَامِرُ الحَیَّ وتُضْحِی شَاصِیَهْ یَخَافُها أَهْلُ البُیُوتِ القَاصِیَهْ(١)

مِثْلَ الهَجِینِ الأَحمرِ الجُرَاصیَه

جابلص

جابَلَصُ - بفَتْحِ اللَّامِ - و یُقالُ فیها:

جابَرْصُ، و جابَرْسُ، قالَ الأَزْهریُّ:

جابَلْقُ وجابَلْصُ مَدینَتانِ، إحْداهُما بالمَشْرِقِ و الأُخْرَی بالمَغْرِبِ، لیس وَراءَ هُما شَیْءٌ(٢).

وقالَ السُّهَیْلیُّ: أَهْلُهُما مُجَاوِرُوا یَأجُوجَ ومَأجُوجَ، وقَد آمَنُوا بالنَّبیِّ صلی الله علیه و آله إذْ مَرَّ بِهِمْ فی لَیْلَةِ الإِسْراءِ فَدَعَاهُم فَآمَنُوا، وهُمْ من نَسْلِ قَوْمِ عادٍ الَّذینَ آمَنُوا بِهُود علیه السلام. انتهی(٣).

وقَوْلُ بَعْضِ المُتَکَلِّمینَ: جَابَلَصَاء وجابَلَقَاءُ بالمَدِّ، خَطَأٌ.

جصص

الجِصُّ - بالکَسْرِ، ویُفْتَحُ، ومَنَعَهُ ابْنُ السِّکّیتِ، وقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: العامَّةُ تَقولُ:

الجَصُّ بالفَتْحِ، والصَّوابُ بالکَسْرِ و هو کَلامُ العَرَبِ(٤) ، مُعَرَّبُ «کَجٍّ» -: و هو الجِبْسینُ، من الأَجْسَادِ الحَجَریَّة، أَو نَوْعٌ منهُ، و هو ما کانَ أَبْیضَ صُلْباً غَیْرَ هَشٍّ ولا بَرَّاقٍ(٥).

والجَصَّاصُ: الُمحْتَرِفُ بهِ.

وجَصَّصَ البِناءَ: طَلاهُ، والجَصَّاصاتُ:

المَواضِعُ یُعْمَلُ فیها بهِ..

و - الإناءَ: مَلاََهُ..

و - عَلَی العَدُوِّ: حَمَلَ.