١- الرَّجر بلا نسبة فی کتاب الجیم ٢١٢:٣، واللّسان «ج رص» و «ش ص و» والتّاج، والتّکملة للصّاغانیّ، وتهذیب اللّغة ٥٦٢:١٠، وفی الجمیع بتفاوت.

٢- تهذیب اللّغة ٣٨٤:٩، وفیه: إنسیّ بدل: شیئ.

٣- انظر تفسیر القرطبی ٥٠:١.

٤- انظر المصباح المنیر: ١٠٢.

٥- فی «ض»: ولا یراق.

و - الشَّجَرُ: بَدَأَ أَوَّلَ ما یَنْبتُ منه..

و - الجِرْوُ: فَتَحَ عَیْنَیْهِ.

و باتَ یَجِصُّ فی الوِثَاقِ(١) ، کیَمِدُّ:

أی یَتَأَوَّهُ مُضَیَّقاً.

ومَکانٌ جُصَاجِصُ، کسُرادِقٍ: أَبْیَضُ مُسْتَوٍ.

وهذِهِ جَصِیصَةٌ من نَاسٍ، إذا تَلاصَقَتْ بُیُوتُهُم ومَسَاکِنُهُم وحِلِلُهُم.

و جَِصِّینُ، کسِکِّینٍ و یُفْتَحُ: مَحَلَّةٌ بِمَرْوَ؛ انْدَرَسَتْ وصارَتْ مَقْبَرَةً، ودُفِنَ بِها بَعْضُ الصَّحابَةِ، منهم: بُرَیْدَةُ بنُ الحُصَیْبِ الأَسْلَمیُّ و الحَکَمُ بن عَمْروِ الغِفَارِیُّ، و یُنْسَبُ إلیها جَمَاعَةٌ من أَهْلِ العِلْمِ و الحَدِیثِ.

والجَصَّاصُ، کعَبّاسٍ: لَقَبُ جَماعَةٍ من المُحَدِّثینَ.

جلبص

الجَلْبَصَةُ: الفِرارُ و الهَرَبُ، عنِ ابنِ أبی عَمْروٍ وأَنْشَدَ:

لَمَّا رَآنِی بالبَرَازِ حَصْحَصَا فی الأَرْضِ مِنِّی هَرَباً وجَلْبَصَا(٢)

جنص

جَنَصَ جَنْصاً، کَضَرَبَ: ماتَ، کجَنَّصَ تَجْنیصاً. و هو جَنیصٌ: مَیِّتٌ.

والإجْنیصُ، کإبْرِیقٍ: العَیُّ الفَدْمُ الَّذی لا یَضُرُّ ولا یَنْفَعُ، والَّذی لا یَبْرَحُ مَوْضِعَهُ کَسَلاً، و هو الکَهَامُ الکَلیلُ النَّوَّامُ.

وجَنَّصَ تَجْنِیصاً: فَتَحَ عَیْنَیْهِ فَزَعاً..

و - بَصَرَهُ: حَدَّدَهُ، وهَرَبَ فَزَعاً.

وضَرَبَهُ حتَّی جَنَّصَ بِسَلْحِهِ، أَی رَمَی بِهِ.