١- الحیوان للجاحظ ٢٢٥:٥ وفیه: أَبی مسهر.وفی ربیع الأبرار ١٣١/٥٣:٥: ابن مسهر.

٢- (٢و٣)) انظر ارتشاف الضّرب ٤٤٧:١، والتّصریح ٣١٢:٢.

واللّٰهِ لَوْ کُنْتُ لِهَذا خَالِصَا ما کُنْتُ عَبْداً یَأْکُلُ الأَبَارِصَا(١)

ولَکَ عَلَی هذا أَنْ تَقولَ فی التَّثْنِیَةِ:

أَبْرَصانِ، ومَنْ شَأنِ هذا الحَیَوانِ أَنَّهُ مَتَی تَمَکَّنَ من المِلْحِ تَمَرَّغَ عَلَیه فَیَصِیرُ مادَّةً لِتَوَلُّدِ البَرَصِ، ویُکَنَّی: أَبا بَرِیْصٍ، کأَمیرٍ.

والبَرْصُ، کَفلْسٍ: دُویبَّةٌ تَکونُ فی البِئْرِ.

ومن المجاز

سَمَرْنَا حتَّی غَابَ الأَبْرَصُ: و هو القَمَرُ.

وأَرْضٌ بَرْصَاءُ: رُعِیَ نَبَاتُها فَعَرِیَتْ منهُ.

وحَیَّةُ بَرْصَاءُ: فِیهَا لُمَعٌ بیضٌ.

وتَبَرَّصَ المَالُ الأرْضَ: لَمْ یَدَعُ فیها رَعْیاً.

وبَرَّصَ رَأسَهُ تَبْرِیصاً: حَلَقَهُ..

و - المَطَرُ الأَرْضَ: أَصَابَها قَبْلَ أَنْ تُحْرَثَ.

والبِراصُ، بالکَسْرِ: مَنَازِلُ الجِنِّ، وبِقَاعٌ فی الرَّمْلِ عَارِیَةٌ من النَّبَاتِ، واحِدَتُها:

بُرْصَةٌ، کغُرْفَةٍ.

وعَبیدُ بنُ الأَبْرَصِ، کأمیرٍ: من فُحُولِ شُعَرَاءِ الجَاهِلیَّةِ.

وبَنُو الأَبْرَصِ: بَنُو یَرْبُوعَ بنِ حَنْظَلَةَ، من تَمیمٍ.

وابنُ البَرْصَاءِ: الحاِرثُ بنُ عَوْفِ بنِ أَبی حَارِثَةَ الشَّاعِرُ، أَحَدُ بَنی قَیْسِ بن غَیْلاَن بنِ مُضَرَ، والبَرْصاءُ لَقَبُ أُمِّهِ، واسْمُها: أُمَامَةُ، کانَتْ أَدْماءَ، فَسُمِّیَتْ بَرْصاء لِغَیْرِ عِلَّةٍ.

بصص

اشارة

بَصَّ بَصِیصاً، کحَنَّ: بَرَقَ وتَلاَْلأَ(٢) ،