١- انظر القاموس.

٢- مجمع الأمثال ٧٢/٦٦:١.

و هو بالعَرَبَیَّةِ: الهُلامَ کغُرابٍ، عن الأَزهریِّ(١).

فَصْلُ البَاءِ

بخص

اشارة

بَخَصَ عَیْنَهُ بَخْصاً، کمَنَعَ: قَلَعَها بِشَحْمَتِها، أَو أَدْخَلَ إصْبَعَهُ فَفَقَأَهَا وعَوَّرَها، فهِیَ مَبْخوصَةٌ.

والبَخَصُ - کسَبَبٍ - و بِهاءٍ: لَحْمٌ عندَ الجَفْنِ الأَسْفَلِ یَظْهَرُ من النَّاظِرِ عندَ التَّحْدِیقِ إذا أَنْکَرَ شَیْئاً أَو تَعَجَّبَ منهُ، وما وَلِیَ القَدَمَ من تَحْتِ أَصَابِعِ الرِّجْلَیْنِ، وتَحْتِ مَناسِمِ البَعیرِ و النَّعامِ..

و -: لَحْمُ الفِرْسِنِ..

و -: لَحْمُ أُصُولِ الأَصَابِعِ مِمَّا یَلی الرَّاحَةَ..

و -: لَحْمُ الذِّرَاعِ..

و -: اللَّحْمُ الَّذی یَرْکَبُ القَدَمَ..

و -: لَحْمٌ یُخَالِطُهُ بَیاضٌ من فَسادٍ یَحُلُّ فیهِ.

وناقَةٌ مَبْخوصَةٌ: أَصَابَها دَاءٌ فی بَخَصِهَا فَضَلَعَتْ منهُ، و قد بُخِصَتْ، بالمَجْهُولِ.

ورَجُلٌ مَبْخوصُ القَدَمَیْنِ: قَلیلُ لَحْمِهِا؛ کأَنَّما أُخِذَتْ بَخَصَتُهُ.

والبَخِصُ، ککَتِفٍ: الضَّرْعُ الکَثیرُ اللَّحمِ و العُرُوقِ، وما لا یَکادُ یَخْرُجُ منهُ اللَّبَنُ إلَّا بِشِدَّةٍ.

وتَبَخَّصَ لَهُ: حَدَّقَ النَّظَرَ إِلیهِ، حتَّی یَشْخُصَ بَصَرَهُ وتَتَقَلَّبَ أَجْفَانُهُ.

الأثر

القُرَظِیُّ قَالَ فی قَوْلِهِ تَعالی: قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ اَللّٰهُ الصَّمَدُ (٢) لَوْ سَکَتَ عنها لَتَبَخَّصَ لها رِجالُ. فَقالو: ما صَمَدٌ؟ فأَخْبَرَهُم: أَنَّ الصَّمَدَ الَّذی لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ ولَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أحَدٌ(٣) یُریدُ: لَوْلا