١- طه: ١٨.
٢- الحاوی الکبیر ١٨٣:١٥، النّهایة ٢٦٤:٥.
٣- الفائق ١٠٤:٤، غریب الحدیث لابن الجوزیّ ٤٩٧:٢، النّهایة ٢٦٤:٥.
والهَمَّرِشُ - کجَحْمَرِشٍ - من النُّوقِ:
الغَزیرَةُ..
و - من النِّسَاءِ: العَجُوزُ، الَّتی اضْطَرَبَ خَلْقُهَا وتَشَنَّجَ جِلْدُها.
همش
هَمَشَ القَوْمُ هَمْشاً، کضَرَبَ: تَحَرَّکوا، ودَخَلَ بَعْضُهم فی بَعْضٍ وأَکْثَرُوا الکَلامَ والخَطَلَ فی غَیرِ صَوابٍ، کهَمِشُوا هَمْشاً، مِثْلُ حَمِدوا حَمْداً..
و - الرَّجُلُ: مَضَغَ الطَّعامَ وفُوهُ مُنْضَمٌّ.
و - الشَّیْءَ: جَمَعَهُ، وعَضَّهُ، وأَنْکَرَهُ الأزْهَریُّ، وزَعَمَ أَنَّهُ تَصْحیفٌ من اللَّیْثِ(١) ، وصَوَابُهُ بالمُهمِلَةِ(٢).
وامْرَأةٌ هَمَشَی، بفَتْحِ الهَاءِ و المِیمِ:
کَثیرَةُ الکَلامِ و الجَلَبَةِ.
والهَمْشَةُ، کهَضْبَةٍ: الکَلَامُ و الحَرَکَةُ، ومنهُ: للنَّاسِ هَمْشَةٌ، أَیْ ضَوْضاءٌ، وللجَرَادِ هَمْشَةٌ، إذا سُمِعَتْ لَهُ حَرَکَةٌ.
واهْتَمَشَتِ الدَّابَّةُ: دَبَّتْ.
ورَأیْتُهُم یَهْتَمِشُونَ، إذا کَانُوا فی مَکانٍ فَأَقْبَلُوا وَأَدْبَرُوا واختَلَطُوا(٣).
و إنَّ البَرَاغیثَ لَتَهْتَمِشُ تَحْتَ جَنْبی فَتُؤذینی بِاهْتِماشِها، إذا تَحَرَّکَتْ جائِیَةً وذاهِبَةً.
وتَهَمَّشَ: تَحَرَّکَ وتَعَرَّضَ..
و - مَنْبَطُ البِئْرِ: تَحَلَّبَ.
وهَامَشَهُ: عاجَلَهُ.
وتَهامَشُوا: تَحَرَّکُوا، ودَخَلَ بَعْضُهُم فی بَعْضٍ.
والهَمِیشَةُ: الجَرَادُ إذا طُبِخَ فی القِدْرِ، فَإنِ اشْتَوَی عَلَی النَّارِ فَهُو المَحْسُوسُ.
والهَمْشُ، کفَلْسٍ: ضَرْبٌ من الحَلْبِ.
ورَجُلٌ هَمِشٌ، ککَتِفٍ: سَریعُ العَمَلِ بأَصابِعِهِ، و قد هَمِشَ هَمَشاً، کتَعِبَ.
والهَامِشُ: لحَاشِیَةِ الکِتابِ، مُوَلَّدٌ.
![الطّراز الأوّل [ ج ١٢ ] الطّراز الأوّل](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4739_Taraz-Awwal-part12%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
