١- البیت لعقیل بن علّفة کما الأغانی ٢٦١:١٢، ومعجم البلدان ٣٩٨:٥، وبلا نسبة فی اللسان.

و هو هَشُّ المَکْسَر: سَهْلُ الجَانِبِ إذا سُئِلَ..

وهاشٌّ، وهَشیشٌ عندَ السُّؤالِ: أَرْیَحِییٌّ یَطْربُ و یَرْتاحُ للمَسْألَةِ.

واسْتَهَشَّهُ الأَمْرُ: اسْتَخَفَّهُ.

وفَرَسٌ هَشٌّ: کَثیرُ العَرَقِ، و هو ضِدُّ الصَّلُودِ..

وهَشُّ العِنَانِ: خَفیفُهُ.

وشَاةٌ هَشُوشُ: ثَرورُ.

و قِرْبَةٌ هَشَّاشَةٌ، کسَبَّابَةٍ: یَسِیلُ مَاؤُها لِرِقَّتِها.

وهَشَّ الرَّجُلُ - کَفَرَّ - هُشُوشَةً: صارَ خَوَّاراً ضَعِیفاً..

و - العُودُ: انْکَسَرَ.

وهَشَّهُ، کمَدَّهُ: کَسَرَهُ.

و رَجُلٌ هَشْهَاشٌ، بالفتحِ: دَمِثُ الأَخلاقِ جَوادٌ.

وهَشْهَشَهُ: حَرَّکَهُ، ونَشَّطَهُ، وسَرَّهُ، واسْتَضْعَفَهُ.

وامْرَأةٌ مُتَهَشْهِشَةٌ: مُتَحَبِّبَةٌ إلی زَوْجِهَا فَرِحَةٌ بهِ.

وللقوْمِ هَشَاهِشُ: اضْطِرَابٌ.

الکتاب

وَ أَهُشُّ بِهٰا عَلیٰ غَنَمِی (١) أَی أَخْبِطُ بِها، ومَفْعولُهُ مَحْذوفٌ و هو الوَرَقُ، والمَعْنَی أَضْرِبُه لِیَسْقُطَ عَلَی رُؤُوسِ الغَنَمِ و یَقَعُ عِنْدَها فَتَأکُلَهُ.

الأثر

(راهَنَ عَلَی فَرَسٍ فَجَاءَتْ سَابِقَةً فَلَهَشَّ لِذلِکَ)(٢) أَی فَرِحَ وارْتَاحَ، واللَّامُ جَوابُ قَسَمٍ مُقَدَّر.

ومنهُ: (هَشِشْتُ یَوْماً فَقَبَّلْتُ وَأَنا صَائِمُ)(٣) کفَرِحْتُ، أَی نَشَِطْتُ واشْتَهَیْتُ.

همرش

الهَمْرَشَةُ: الحَرَکَة، اسمُ من تَهَمْرَشَ القَوْمُ أَی تَحَرَّکوا.