١- فی القاموس: العَشْعَشُ.

قَبْلَ ضَبْعَتِهَا، لِعَجْزِهِ عن مُعافَسَتِها.

وذُو العُشِّ، بالضَّمِّ: من أَوْدِیَةِ العَقیقِ بالمَدینَةِ.

وذاتُ العُشِّ: مَنْزِلٌ بین صَنْعاءَ ومَکَّةَ علی النَّجْدِ دون طَریقِ تِهَامَةَ.

وأَعْشَاشُ، بفَتحِ الهَمْزَةِ: مَوْضِعٌ ببِلادِ تَمیمٍ، لِبَنی یَرْبُوعِ بنِ حَنْظَلَةَ..

و -: موضعٌ بالبَادِیَةِ قُرْبَ مَکَّةَ.

والعَشَّتانِ، تَثْنِیَةُ عَشَّة: بَلَدٌ بالیَمنِ من أَعْمَالِ صَعْدَةَ.

وأَبُو العَبَّاس العُشّیُّ، بالضَّمِّ؛ شَاعِرٌ.

الأثر

(وَلا تَمْلَأ بَیْتَنَا تَعْشَیشاً)(١) من عَشَّشَ الطَّائِرُ إذا اتَّخَذَ عُشّاً، أَی لا تَخُونُنَا فَتَخْبَأُ فی غیرِ مَکانٍ من طَعامِنا ومَتاعِنَا شَیْئاً، فُشُبِّهْتِ المَخابئُ بِعشَشَةِ الطَّیرِ، أَو هِیَ تَکْنَسُ بَیْتَنا وتَقُمُّهُ ولا تَدَعُهُ کعُشِّ الطَّائِرِ فی قِلَّةِ نَظافَتِهِ، أَو من عَشَّتِ النَّخْلَةُ إذا قَلَّ سَعَفُها أَی لا تَمْلَؤُهُ تَقْلیلاً واخْتِزالاً لِما فیهِ، تُریدُ أمانَتَها وحِفْظَها لِمَتاعِ بَیْتِهم. ویُروی بالغَینِ المُعجَمَةِ(٢).

(فَنَزَلْنا عُشَیْشِیَةَ)(٣) هِیَ تَصغیرُ عَشِیَّةَ، علی غیرِ قیاسِ، ومِثْلُها: عُشَیْشِیاناً، وموضعُ ذِکْرهمَا «ع ش ی».

المثل

(لَیْسَ هذا بِعُشِّکِ فَادْرُجِی)(٤) أَی لیسَ هذا بمَأْوَاکِ ومَکانِکِ ولا لکِ فیهِ حَقٌّ فَامْضی عنهُ ودَعِیهِ. یُضْرَبُ لمَنْ یَدَّعِی أَمْراً لیس من شَأنِهِ، ولمَنْ یُدْخِلُ نَفْسَهُ فی أَمْرٍ یَقْصُرُ عنه.

(تَلَمَّسْ أَعْشَاشَک)(٥) أَی تَلَمَّسِ التَّجَنِّی و العِلَلَ فی أَهْلِکَ وذَویکَ. یُضْرَبُ لِمَنْ یَتَلَمَّسُ التَّجَنِّیَ و العِلَلَ فی النَّاسِ.