١- سنن التّرمذی ٧٩:٥، سنن الدّارمی ١٦٣:٢.

٢- النّهایة ١٦١:٥.

٣- الفائق ٢٤٣:٢، غریب الحدیث لابن الجوزیّ ٤٥٧:٢، النّهایة ١٦١:٥.

٤- (٤و٥)) الفائق ٤٧:٤، غریب الحدیث للخطّابی ١٩٧:٢-١٩٨، النّهایة ١٦٠:٥-١٦١.

٥- المعجم الأوسط ٦٤٤٢/٣٣٧:٧، النّهایة ١٦١:٥.

٦- النّهایة ١٦١:٥، وانظر الفائق ٤٧:٢، وغریب الحدیث لابن الجوزیّ ٤٥٧:٢،.

٧- النّهایة ١٦٢:٥، اللّسان، التّاج.

وصِغَارِهِم، یَقَعُ عَلَی الوَاحِدِ والاثْنَیْنِ والجَمْعِ و المُؤنَّثِ، ورُبَّما ثُنّیَ، وجُمِعَ عَلَی أَوْخاشٍ؛ قَالَ الکُمَیْتُ:

تَلْقَی النَّدَی ومَخْلَداً حَلِیفَیْنْ لَیْسَا مِنَ الوَکْس ولا بِوَخْشَیْن(١)

والوَخْشُ فی قَوْلِ الرَّاجِزِ:

جارِیَةٌ لَیَْسَتْ من الوَخْشَنِّ

(٢)

أرادَ الوَخْشَ فَزادَ فیهِ نُوناً ثَقِیلةً کما زَادَها الآخِرُ فی الوُشَاحِ و القُرْطِ وقَالَ:

أُحِبُّ مِنْکَ مَوْضِعَ الوُشْحُنِّ ومَوْضِعُ السَّوارِ و القُرْطُنِّ(٣)

و إنَّما یَزیدونَ هذِهِ النُّونَ الثَّقیلَةَ فی ضَرُورَةِ الشِّعْرِ.

وأَوْخَشَهُ: خَلَّطَهُ..

و - فی عِرْضِهِ: أَثَّرَ فیهِ، وثَلَمَهُ..

و - لَهُ بِعَطیَّةٍ: أَقَلَّهَا، کوَخَّشَ بِها تَوْخِیشاً..

و - القَوْمُ: رَدُّوا السِّهامَ فی الرِّبابَةِ مَرَّةً بَعْدَ أُخرَی، کأنَّهُم صَارُوا إلی الوَخَاشَةِ والرَّذالَةِ.

ووَخَّشَ تَوْخیشاً: أَلْقی بِیَدِهِ وأَطَاعَ.

ووَخْش، کفَلْس: بَلَدٌ بِنَواحی بَلْخَ، منها: الحسَنُ بنُ علیٍّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرِ الوَخْشیُّ، الحافِظُ الأدیبُ، وقَوْلُ الفَیْروزآبادیِّ: الوَخْشُ بالأَلِفِ و اللَّامِ، قَبیحٌ، لأَنَّهُ عَلَمٌ کسَلْع.

الأثر

ابنُ عَبّاسٍ ذَکَرَ الکَبْشَ الَّذی فُدِیَ بِهِ إسْماعیل علیه السلام فَقالَ: إنَّ رَأْسَهُ مُعَلَّقٌ بِقَرْنَیْهِ فی الکَعْبَةِ قَدْ وَخُشَ(٤) ، ککَرُمَ، أَی یَبِسَ وضَعُفَ وتَضاءَلَ.

ودش

وَدَشَ وَدْشاً، کوَعَدَ: أَفْسَدَ، و هو کَثِیرُ