١- الصّحاح، اللّسان، التّاج.

٢- انظر تهذیب اللغة ١٤٤:٥ و ١٤٥، والمصباح المنیر ٦٥١:٢،.

٣- انظر تهذیب اللّغة ١٤٥:٥، واللّسان ٣٧٠:٦، والعین ٢٦٣:٣.

٤- (٤و٥)) شرح أَشعار الهذلیّین ١٠٨٩:٣.

و أَوْحَشَتِ الأرضُ: أَنْبَتَتْ، کأَنَّها صَارَتْ ذاتَ وَحْشٍ؛ لِرعیهِ بِهذا.

ووَحْشیُّ بنُ حَرْبٍ الحَبَشیُّ: قَاتِلُ حَمْزَةَ بن عَبْدِ المُطَّلِبِ علیه السلام یَوْمَ أُحُد، مَوْلَی بَنی نَوْفَلٍ، من سُودَانِ مَکَّةَ، یُکَنَّی أَبا دَسَمَة، وَفَدَ مع وَفْدِ أَهْلِ الطَّائِفِ عَلَی النَّبیِّ صلی الله علیه و آله، فَقالَ لَهُ: (غَیِّبْ وَجْهَکَ عَنِّی یَا وَحْشیُّ لا أَرَاکَ)(١) وشَهِدَ الیَمامَةَ، وشارَکَ فی قَتْلِ مُسَیْلَمَةَ، رَماهُ بِحَرْبَتِهِ الَّتی رَمَی بِهَا حَمْزَةَ علیه السلام فَکانَ یَقولُ:

قَتَلْتُ بِحَرْبَتی هذِهِ خَیْرَ النَّاسِ وشَرَّ النّاسِ. وکانَ یَرْمی بها رَمْیَ الحَبَشَةِ فَلا یَکادُ یُخْطِئُ، وشَهِدَ الیَرْموکَ، ثُمَّ سَکَنَ حمْصَ، وعَاشَ إلَی خِلافَةِ عُثْمانَ، وماتَ فی الخَمْرِ فیما زَعَمُوا(٢).

و -: لَقَبُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُصْعَبِ الصُّوریُّ؛ من رِجالِ أَبِی دَاودَ والنّسَائیِّ..

و -: مُحَمَّدُ بنُ علیٍّ المَعْرْوفُ بابْنِ الوَحِشِ - ککَتِفٍ - مُحَدِّثٌ.

الکتاب

وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٣) فی «ح ش ر».

الأثر

(فی مَکانٍ وَحْشٍ)(٤) کفَلْسٍ وکَتِفٍ، والأَوَّلُ أَعلَی، أَی خَلاءٍ لا ساکِنَ بِهِ، ومنهُ حَدیثُ المَدینَةِ: (فَیَجِدَانِهَا وَحْشاً)(٥).

(کانَ یَمْشی مَعَ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله وحشاً)(٦) ، کفَلْسٍ، أَی وَحْدَهُ لَیْسَ مَعَهُ غَیْرُهُ.

(لَقَدْ بِتْنَا وَحْشینَ مَا لَنَا طَعامٌ)(٧)