(صفحه ٤٠٢)
ابن عُمَر، ومَحلّةٌ بِجُرْجانَ قُربَ بابِ الطَّاقِ بهَا١.
و بأَلفٍ ولامٍ٢: قَلْعَةٌ عَظِيمَةٌ شَامِخةٌ بِنَواحى المُوصلِ، منها: أَبُو العَلاءِ إدريسُ بنُ مُحَمَّدٍ الشُّوشىُّ؛ إمامُ النِّظاميَّةِ ببَغدَادَ، وحَبُّ الرُّمَّانِ و الحَبْحَبُ الشُّوشىُّ من قَرْيَةٍ من قُرَاهَا٣.
وشُوشَةُ، كدُوَدة: قَرْيَةٌ بأَرضِ بَابِلَ أَسْفل من الحِلَّةِ السَّيْفيَّةِ، بها قَبْرُ القَاسِمِ ابنِ مُوسى بنِ جَعْفَرٍ عليهم السلام، و بالقُرْبِ منها قَبْرُ ذِى الكِفْلِ عليه السلام، وقَد زُرْتهُ وبُتُّ عندَهُ لَيلَةً فى رِحْلَتى إلى العِراقِ عامَ أَلفٍ ومائَةٍ و سِتَّةَ عَشَرَ من الهِجْرَةِ.
والشَّاشُ: لمَا يُلَفُّ على الرَّأسِ.
والشُّوشَةُ: للذُّوآبَةِ فى أَعْلَى الرَّأسِ، عامِيَّتانِ مُبْتَذَلَتانِ.
المصطلح
الجِناسُ المُشَوَّشُ: ما تَجاذَبَهُ طَرَفانِ من الصَّنْعَةِ كالبَلاغَةِ و البَراعَةِ، فإنَّهُ لو كانَت عَيْناهُما مُتّحِدَتَيْنِ لكَانَ جِنَاسَ تَصْحيفٍ، أَوْ لاماهُما مُتّحِدَتَيْنِ لَكانَ جِناساً مُضَارِعاً، فَلَمَّا لَمْ يَكُنْ كَذلكَ بَقِىَ مُشَوَّشاً.
شيش
الشِّيشُ، والشِّيشَاءُ، بِكَسرِهمَا: التَّمْرُ الَّذى لا يَشْتَدُّ نَواهُ، أَو لا نَوى لَهُ، وقَد شاشَتِ النَّخْلةُ: جاءَتْ بهِ، فِهىَ مَشيشَةٌ.
وشِيشَوَيْهُ، كسِيبَوَيْهَ: جَدُّ النَّفيسِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ الحَرْبىُّ المُحَدِّثُ.
فَصْلُ الصَّاد
صفاقش
صَفَاقُشُ، بالفَتحِ وضَمِّ القافِ: بَلَدٌ بالمَغْربِ شرقىَّ المَهديَّةِ.
________________________________________
(١) فى توضيح المشتبه ٤٥٤:٣: منها بدل: بها.
(٢) أى الشّوش.
(٣) فى معجم البلدان ٣٣٨:٣ و ٣٧٣: يقال لها: شرمَلة.