(صفحه ٣٩٠)
ومن أَمثَالِ أَهْلِ السَّوادِ: (مِنَ الرَّفْشِ إِلى العَرْشِ)١ أَى جَلَسَ على سَريرِ المُلْكِ بَعدَ ما كانَ يَعْمَلُ بالرَّفْشِ، أَىِ المِجْرَفَةِ.
ومن المجاز
قَوْلُهُم لِلَّذى يُجيدُ أَكلَ الطَّعام: إنَّهُ لَيَرْفُشُ رَفْشاً - كيَنْصُر - كأَنَّه يَجْرِفُهُ.
ورَفَشَ الشَّىْءَ: دَقَّهُ وهَرَسَهُ، فهو مَرْفُوشٌ..
و - فيه رُفُوشاً: اتَّسَعَ.
ووَقَعَ فى الرَّفْشِ و القَفْشِ، كفَلْسٍ فيهما، فالرَّفْشُ: الأَكْلُ و الشُّرْبُ فى النِّعْمَة و الأَمْنِ. والقَفْشُ: النِّكاحُ.
وأَرْفَشَ، إذا وَقَعَ فيهما.
والأَرْفَشُ: العَريضُ الأُذُنَيْنِ من النَّاسِ وغَيْرِهِم، شُبِّه كلّ منهما بالرَّفْشِ؛ و هى المِجْرَفَةُ، وقَد رَفِشَ رَفَشاً، كتَعِبَ تَعَباً، وفى صِفَةِ سَلْمانَ رضى الله عنه: (أَنَّهُ كانُ أَرْفَشَ الأُذُنَيْنِ)٢.
ورَفَّشَ لِحْيَتَهُ تَرْفيشاً: سَرَّحَها وبَسَطَها حتَّى صَارَتْ كأَنَّها رَفْشٌ.
وأَرْفَشَ بالبَلَدِ: أَقامَ بهِ فلم يَبْرَحْ.
والرَّفْشُ، كفَلْسٍ: السُّلحَفَاةُ العَظُيمَةُ النَّهرِيَّةُ، وتُوجَدُ كَثِيراً بالفُراتِ، سُمِّيَتْ بِذلِكَ تَشْبيهاً لَها بالرَّفْشِ الَّذى هو المِجْرَفَةُ.
وعُمَرُ بنُ يُوسُف بنِ رُفَيْشٍ، كزُبَيْرٍ:
مُحَدِّثٌ.
رقش
رَقَشهُ رَقْشاً، ورَقَّشَهُ تَرْقِيشاً، كنَقَشَهُ نَقْشاً ونَقَّشَهُ تَنْقيشاً زِنَةً ومَعْنىً، ومنهُ الأَرْقَشُ، والرُّقْشَةُ - كغُرْفَةٍ - من الأَلْوانِ، و هو ما فيهِ كُدْرَةٌ وسَوادٌ وبَياضٌ، كأَنَّهُ نُقِّشَ.
و حَيَّةٌ رَقْشَاءُ٣: فى ظَهْرها خُطُوطٌ
________________________________________
(١) مجمع الأمثال ٣٩٨٩/٢٩٦:٢.
(٢) النّهاية ٢٤٣:٢، وانظر الفائق ٣٦٨:٢، وغريب الحديث لابن الجوزىّ ٤٠٦:١.
(٣) ومنه حديث أُمّ سلمة قالت لعائشة: «لو ذكّرتك قولاً تعرفينه نَهَشْتَنِى نَهشَ الرَّقشاء المطرِقِ» الفائق ١٦٩:٢.