(صفحه ٣٨٩)
السُّيوفَ اليَرْعِشيَّةَ، وهِىَ أحْكَمُ السُّيُوفِ سُيُوفاً وأَكْثَرُها جَوْهَراً، من بَقَايَاهَا الصُّمْصَامَةُ الَّذى صَارَ إلى عَمْرِ بنِ مَعْدى كَرِبٍ الزَّبيدىُّ.
الأثر
(قَدْ أَرعَشَتْ خَشْيَتُهُ رِجْلَيْهِ)١خَصّ رِجْلَيْه بِالإرْعاشِ إيْذاناً بِشِدَّةِ الخَشْيَةِ وقُوَّتِها؛ لأَنَّ الرَّعْشَةَ فيهما لا تَحْدُثُ إلَّا عن سَبَبٍ قَوِىٍّ جِدّاً؛ لأَنَّ الرُّوحَ المُحَرَّك فى أَسافِلِ البَدَنِ أَقوَى وأَشَدُّ؛ لحَاجَةِ الأَعْضاءِ إلى مثْلِهِ، فَلا تَنْفَعِلُ عن الأَسبَابِ الَّتى لَيْسَتْ بقَويَّةٍ جِدّاً انْفِعَالاً شَديداً.
المصطلح
الرَّعْشَةُ: عِلَّةٌ تَحْدُثُ فى الأَعْضَاءِ، لِعَجزِ القُوَّةِ المُحَرِّكَةِ للعُضْوِ المُرْتَعِشِ عن تَحْريكِ العَضَلِ أَو إثْبَاتِهِ عَلَى الاتِّصَالِ، فَتَخْتَلِطُ فيهِ حَرَكاتٌ إرَادِيَّةٌ بِحَرَكات غَيْر إرَاديَّةٍ.
النَّبْضُ المُرْتَعِشُ: هو الَّذى يُحَسّ فيهِ ارْتِعاشٌ، و هو مُخْتَلِفٌ فى التَّقَدُّمِ والتَّأخُّرِ.
رغش
المُرْغِشُ، كمُحْسِنٍ: مَنْ يُنَعِّمُ نَفْسَهُ.
ولا تَرْغَشْ عَلَيْنا، كَلا تَشْغَبْ زِنَةً ومَعْنىً.
رفش
رَفَشَ البُرَّ رَفْشاً، كنَصَرَ: جَرَفَهُ بالرَّفْشِ و المِرْفَشَةِ - كفَلْسٍ ومِكْنَسَةٍ - وهُما مِجْرَفَةُ خَشَبٍ يُجْرَفُ بِها البُرَّ..
والرَّفّاشُ، كعَبَّاس: مَنْ يُهِيلُ بِها الطَّعَامَ إلى يَدِ الكَيَّالِ، كُلُّ ذلكَ لُغَةٌ سَوَاديّةٌ لَيْسَت من صَمِيمِ العَرَبيَّةِ فى شَىْءٍ، ولِذلك قالَ ابنُ فارِسٍ: الرَّاءُ والفَاءُ و الشِّينُ ليس شَيْئاً٢.
________________________________________
(١) الصّحيفة السّجادية: ٦٨، من دعاء الإمام السّجّاد عليه السلام فى الاعتراف وطلب التّوبة.
(٢) معجم مقاييس اللّغة ٤٢٢:٢ «رفش».