(صفحه ٣٣٨)
لِرَسُول اللّٰه صلى الله عليه و آله: أَلَسْتَ مِنّا؟ ثَلاثَ مَرّاتٍ، فَقالَ لَهُ فى الثَّالِثَةِ: (أَلا لا نَقْفُوا أُمَّنَا ولا نَنْتَفَى مِنْ أَبِينَا) فَقالَ لَهُ الأشْعَثُ: فَضَّ اللّٰهُ فاكَ أَلا سَكَتَّ عَلَى مَرَّتَيْنِ١. وكانَ قَدِ ارْتَدَّ فيمَنِ ارْتَدَّ مِن كِنْدَةَ، وقالَ فى الرِّدَّةِ:
أطَعْنَا رَسُولَ اللّٰهِ إذ كَانَ صَادِقاً فَيا عجَباً ما بَالُ مُلْكِ أَبى بَكْر؟!٢قالَ ابنُ شَبَةَ: ثُمَّ أنَّهُ أُخِذَ أَسيراً وقُتلَ صَبْراً٣. وعَلَيهِ فَلا صُحْبَةَ لَهُ، و إنْ جَزَمَ بها الفيروزآبادىّ.
جمش
الجَمْشُ، كفَلْسٍ: حَلْقُ النُّورَةِ، أَو مُطلَقاً، ورَكَبٌ جَميشٌ: مَحْلُوقٌ. ونُورَةٌ جَمُوشُ، كرسُولٍ: حالِقَةٌ..
و -: الكَلام الخَفىُّ..
و -: الصَّوْتُ الخَفىُّ..
و -: الحَلْبُ بأَطْرافِ الأصابعِ كُلِّها، ومنهُ: جَمْشَ المَرْأَةِ، وتَجْميشُها: و هو مُغازَلَتُها، وقَرْصُها، ومُلَاعَبتُها.
و هو رَجُلٌ جَمَّاشٌ، كعَبَّاسٍ: غِزِّيلٌ، كَثِيرُ التَّجْميشِ، أَو طَلَّابٌ للرَّكَبِ الجَميشَ، و هى بِهاءٍ. و قد جَمَشَ - كَضَرَبَ ونَصَرَ - فى الجَميعِ.
ومن المجاز
سَنَةٌ جَموشٌ، كرَسُولٍ: تَخْتَلِقُ النَّباتَ، ولم تَدَعْ شَيْئاً إلَّا جَمَشَتْهُ، أَى اسْتَنْظَفَتْهُ.
ومكانٌ جَميشٌ: لا نَباتَ بهِ، كأَنَّهُ مَحْلوقٌ.
ورَكيَّةٌ جَمُوشٌ: يَخْرُجُ مَاؤُهَا من نَواحِيها، كأَنَّما تَحْلُبُ ماءَها من كُلِّ ناحِيَةٍ.
________________________________________
(١) انظر الجزء المتمّم لطبقات ابن سعد ترجمة «معدان بن الأسود»، والفائق ٢١٤:٣، والنّهاية ٩٥:٤.
(٢) المنتخب من كتاب ذيل المذيل للطّبرى
المطبوع آخر تاريخه ٤٥:٨، و بتفاوت فى الإصابة ٢٤٠:١، وتاريخ المدينة ٥٤٨:٢. ويروى البيت للحطيئة أيضاً انظر ديوانه: ٩٢.
(٣) تاريخ المدينة ٥٤٨:٢.