(صفحه ٣٣١)
و رَكَبٌ جَبِيشٌ: مَحْلوقٌ.
ومُحَمَّدُ بنُ عَلِىٍّ طَرْخانَ بنِ جَبّاشِ - كعَبَّاسٍ - البِيكَنْدِىُّ ثُمَّ البَلْخىُّ، كانَ حافِظاً، رَوى عنهُ ابْنُهُ الحافِظُ عَبدُ اللّٰه بنِ مُحَمّدٍ.
جحرش
الجَحْرَشُ، كجَعْفَرٍ: الغَليظُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ من الخَيْلِ، كالجَحْشَرِ.
جحش
الجَحْشُ، كفَلْسٍ: وَلَدُ الحِمارِ، أَهْليّاً كانَ أَو وَحَشيّاً. الجَمعُ: جِحاشٌ، وجِحْشانٌ، وهِىَ بهاءٍ. الجَمْعُ: جَحَشاتٌ بِفَتْحِ الحَاءِ، وجِحَاشٌ كجَفْنَةٍ وجِفانٍ.
ورُبَّما سَمُّوا المُهْرَ و الغَزالَ جَحْشاً على الإستِعارةِ.
ومن المجاز
قَولهم: هو جُحَيْشُ وَحْدِهِ١ - كزُبَيْرٍ - فى ذَمِّ المُسْتَبِدِّ بَرَأيِهِ، المُسْتَأثِرِ بِكَسْبِهِ، المُنْفَردِ عن جِنْسِهِ.
والجَحْشَةُ: صُوفَةٌ يَلُفُّها الرّاعى عَلَى يَدِهِ يَغْزِلُها.
الجَحْوَشُ، كجَدْوَلٍ: الصَّبِىُّ قَبْلَ أَنْ يَشْتَدَّ.
والجَحِيشُ، كأَمِيرٍ: الشِّقُّ و النَّاحِيَةُ، والرَّجُلُ يَنْزِلُ ناحِيَةً عن النَّاسِ، و يُقالُ:
نزَلَ جَحِيْشاً، إذا نَزَلَ ناحِيَةً عن النَّاسِ أَيضاً.
و جَحَشَهُ، كمَنَعَهُ: أَصَابَ جَحيشَهُ أَى شَقَّهُ، فهو مَجْحُوشٌ.
و جَحَشَ الرَّجُلُ جَحْشاً، كمَنَعَ:
غَلُظَ، وجَفا، وجاهَدَ..
و - جِلْدَهُ: قَشَرَهُ، أَو خَدَشَهُ، أَو سَجَحَهُ، ومنهُ الحَديثُ: (أَنَّهُ سَقَطَ مِنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنَ)٢ قالَ ابنُ الأعْرابىِّ: ولا يَكون الجَحْشُ فى الوَجْهِ ولا فى البَدَنِ٣.
________________________________________
(١) انظر مجمع الأمثال ١٣:٢، وأساس البلاغة:.
(٢) غريب الحديث لابن سلام ٨٩:١، غريب الحديث لابن الجوزىّ ١٣٩:١، النّهاية ٢٤١:١.
(٣) انظر تهذيب اللغة ٧٣:٤، واللّسان.