(صفحه ٣٠٤)
الأثر
فى صِفَتِهِ عليه السلام عَن أُمِّ مَعْبَدٍ: (لا يَأْسَ مِنْ طُولٍ)١ أَى قامَتُهُ لا تُؤْيِسُ مِن طُولِهِ، لأَنَّهُ كانَ إلى الطُّولِ أقْرَبَ مِنهُ إلى القِصَرِ، ورُوىَ: (لا يائِسٌ مِن طُولٍ)٢عَلَى فَاعِلٍ قِيلَ: و هو بِمَعْنَى مَفْعُولٍ، كمَاءٍ دَافِقٍ بِمَعْنَى مَدْفوقٍ، أَى لا مَيْؤُوسٌ مِنهُ مِن أَجْلِ طُولِهِ، ومَعْناهُ أَنَّ مُطاوِلَهُ لا يَيْأَسُ أَنْ يُطَاوِلَهُ لإفْراطِ طُولِهِ.
يبس
يَبِسَ الشَّىْءُ - كتَعِبَ - يُبْساً كقُفْلٍ، و يُبوساً، و يُبوسَةً: جَفَّ، وذَهَبَت رُطوبَتُهُ. أَو اليُبْسُ لِما كانَتِ النَّداوَةُ والرُّطُوبَةُ فيهِ خِلْقَةً، وما كانَتْ فيهِ عَرَضاً قِيْلَ: جَفَّ. و يَبِسَ يَيْبِسُ - بكَسْرِ البَاءِ فيهما - لُغَةٌ شَاذَّةٌ وهِىَ مِن تَداخُلِ اللُّغَتَينِ كما تَقَدَّمَ فى «ىأس».
وسُمِعَ بعضُ العَرَبِ يَقُولُ: جَمّرتُ الخبزَ كى يابَسَ ظهرُهُ٣، أَى جَعَلتُ عَلَيه الجمرَ ليَيْبَسَ. والاسمُ: اليَبَسُ كسَبَبٍ، و هو يَابِسٌ، و يَبْسٌ كفَلْسٍ، و يَبيسٌ كأَميرٍ، و يَبَسٌ - كسَبَبٍ - وَصْفٌ بِاسْمِ المَصْدَرِ، أَو هو ما أَصْلُهُ اليُبوسَةُ، ولَم يُعْهَدْ رَطْباً.
و أَيْبَسَهُ إيبَاساً: جَفَّفَهُ، كيَبَّسَهُ تَيْبيساً فَاتَّبَسَ - عَلَى «افْتَعَلَ» - فهو مُتَّبِسٌ.
وحَطَبٌ يَبْسٌ، كرَطْبٍ: يَابِسٌ، كأَنَّهُ خِلْقَةٌ، أَو هو٤ جمعُ يابِسٍ، كصاحبٍ وصَحْبٍ.
ومَكانٌ يَبْسٌ ويَبَسٌ، كفَلْسٍ وسَبَبٍ:
كأنَّ فيهِ ماءً فَذَهَبَ.
ويَبِسَتِ الأرْضُ: ذَهَبَ نَداها، فهِىَ يابِسَةٌ، ويَبْسٌ، كفَلْسٍ.
وأيْبَسَتْ: يَبِسَ نَباتُها، فهِىَ مُوبِسَةٌ، وأَيْبَسَها اللّٰهُ، فهِىَ مُوبِسَةٌ.
واليَبيسُ، كأَميرٍ: ما يَبِسَ مِن النَّبَاتِ وأَحْرَارِ البُقُولِ وذُكُورِها، والبُهْمَى،
________________________________________
(١) المعجم الكبير ٣٦٠٥/٤٨:٤، النّهاية ٢٩١:٥.
(٢) غريب الحديث للدّينورى ١٩١:١ الفائق ٩٥:١.
(٣) أساس البلاغة: ٥١١.
(٤) ليست فى «ض».