(صفحه ٢٦٢)
وابنِ عُيَيْنَةَ وابْنِ المُبارَكِ.
وفى حَديثِ قسٍّ: (كحَذْوِ النِّسْطاسِ)١قيلَ: إنَّهُ ريشُ السَّهْمِ، ولا تُعْرَفُ حَقيقَتُهُ.
ورُوىَ: (كحَذْوِ النِّسْطاطِ)٢.
نطس
نَطِسَ نَطَساً، كتَعِبَ: بَالَغَ فى الطَّهارَةِ وتَأنَّقَ فيها، كَتَنَطَّسَ..
و - فى الأُمورِ: تَنَوَّقَ، ومنهُ: رَجُلٌ نَطُِْسٌ، ككَتِفٍ وعَضُدٍ وفَلْسٍ: فَطِنٌ للأُمورِ عَالِمٌ بِها.
وتَنَطَّسَ فى الكَلامِ: تَأَنَّقَ فيهِ..
و - فى المَطْعَمِ و المَلْبَسِ: لَمْ يَأكُلْ إلَّا نَظيفاً، ولَمْ يَلْبَسْ إلَّا حَسَناً..
و - مِن القَذَرِ و الفُحْشِ: تَقَزَّزَ وبالَغَ فى الطَّهورِ..
و - عَن الأخْبارِ: تَبَحَّثَ عَنْها..
و - فى كُلِّ شَىْءٍ: دَقَّقَ النَّظَرَ فيه، ومنهُ: النِّطَاسىُّ، والنِّطِّيسُ - كرِكَابىٍّ٣ومِرّيخٍ - للعَالِمِ بالطِّبِّ، الدَّقيقِ النَّظَرِ فيهِ؛ يُقالُ: ما أَنْطَسَهُ!
و إنَّهُم٤ لَنُطُسٌ - كرُسُلٍ - أَى أَطِبّاءٌ حُذَّاقٌ.
وامْرَأةٌ نَطِسَةٌ، ككَلِمَةٍ: تَتَنَطَّسُ مِن الفَاحِشَةِ، أى تَتَقَزَّزُ.
وقَوْمٌ نُطُسٌ، كرُسُلٍ: مُتَقَزِّزُونَ.
و إنَّهُ لَشَديدُ التَّنَطُّسِ، أَى التَّقَذُّرِ والتَّأَنُّقِ فى الطَّهارَةِ، ومنهُ حَديثُ عُمرَ: أَنَّهُ خَرَجَ مِن الخَلاءِ فَدَعا بِطَعامٍ، فَقيلَ له: أَلا تَتَوَضَّأُ؟ فقالَ:
لَوْ لا التَّنَطُّسُ ما بالَيْتُ ألَّا أَغْسِلَ يَدى٥.
والنَّاطِسُ: الجاسوسُ، لأَنَّهُ يَتَنَطَّسُ عَن الأَحوالِ و يَتَجَسَّسُهَا.
________________________________________
(١) النهاية ٤٨:٥.
(٢) فى النّهاية ٤٨:٥: ويروى: «كحدّ النّسطاس».
(٣) فى الصّحاح و اللّسان، قَال أبو عبيد: روى النَّطاسىُّ بفتح النون. وفى القاموس: بالكسر و الفتح.
(٤) فى «ض»: إنّه بدل: إنّهم.
(٥) الفائق ٤٤٣:٣، غريبالحديث لابن الجوزىّ ٢؛ ٤١٦، النّهاية ٧٤:٥.