(صفحه ٢٦٠)
ونِصْفُ وَجْهٍ، وعَيْنٌ واحِدَةٌ وأُذُنٌ واحِدَةٌ و يَدٌ واحِدَةٌ ورِجْلٌ واحِدَةٌ. قيلَ: كانُوا قَوْماً جَبابِرَةً ذَوى أَجْسامٍ، يَسكُنونَ أَرْضَ وَبارٍ بَيْنَ رِمالِ يَبْرينَ و اليَمَنِ، أَو ما بَيْنَ الشِّحْرِ إلىٰ صَنْعاءَ، وهِىَ أَكْثَرُ الأرَضينَ خَيْراً، وأخْصَبُها ضِياعاً، وأَكْثَرُها مِيَاهاً وشَجَراً وثَمَراً، فَطَغَوْا فيها وأَكْثَرُوا الفَسادَ، ولَمْ يَعْرِفُوا حَقَّ نِعَمِ اللّٰهِ عَلَيْهم، فَبَدَّلَ اللّٰهُ خَلْقَهُمْ وصَيَّرَهُمْ نِسْنَاساً عَلَى الصُّورَةِ المَذْكورَةِ، و يُؤيِّدُ ذلِكَ ما وَرَدَ فى الحَديثِ: (أَنَّ حَيّاً مِن عَادٍ عَصَوْا رَسُولَهُمْ فَمَسَخَهُمَ اللّٰهُ نَسْنَاساً، لِكُلِّ إنْسانٍ مِنْهُمْ يَدٌ ورِجْلٌ واحِدَةٌ مِن شِقٍّ واحِدٍ، يَنْقِزونَ كَما يَنْقِزُ الطَّائِرُ، ويَرْعَوْنَ كَما تَرْعَى البَهَائِمُ)١.
و يُقالُ: إنَّ أُولئِكَ انْقَرَضُوا، والَّذينَ هُمْ عَلَى تِلْكَ الخِلْقَةِ لَيْسُوا مِنْ نَسْلِ أُولئِكَ.
وقيلَ: إنَّهُم مِن وُلْدِ نِسْناسِ بنِ أُمَيمِ بنِ عِمْليقِ بنِ أَودِ بنِ سامِ بنِ نُوحٍ عليه السلام فيما بَيْنَ وَبارٍ وأرْضِ الشِّحْرِ٢ وأَطرافِ أَرْضِ اليَمَنِ، يُفْسِدُونَ الزَّرْعَ، فَيَصيدُهُم أهْلُ تِلكَ الأرْضِ بالكِلابِ، ويُنَفِّرُونَهُم عَن زُروعِهِمْ وحَدائِقِهمْ.
وقيلَ: ضَرْبٌ مِن حَيَواناتِ البَحْرِ.
وقالَ الجاحِظُ: زَعَم بَعْضُهُم أَنَّهُمْ ثَلاثَةُ أَجْنَاسٍ: نَاسٌ، و نَِسْنَاسٌ، ونَسَانُسُ٣.
وعَنْ أَبى سَعيدٍ الضَّريرِ: النَّسَانِسُ:
الإناثُ مِنْهُم، وأنْشَدَ قَوْلَ الكُمَيْتِ:
و إنْ جَمَعوا نَسْنَاسَهُمْ و النَّسانِسا٤
و قيلَ: النَّسَانِسُ أَرْفَعُ قَدْراً مِن النَّسنَاسِ.
ويُقالُ: نَسْناسٌ مِن دُخانٍ، وسَنْسانٌ مِن دُخانٍ، بالفَتح فِيهِمَا، أَى دُخَانُ نَارٍ.
ومن المجاز
نَسَّتِ الجُمَّةُ: شَعِثَتْ..
و - الدّابَّةُ وغَيْرُها: يَبِسَتْ من العَطَشِ،
________________________________________
(١) الفائق ٤٢٧:٣، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٤٠٥:٢، النّهاية ٥٠:٥، مجمع البحرين ١١١:٤.
(٢) انظر معجم البلدان ٣٢٧:٣ و ٣٢٨.
(٣) الحيوان ١٧٨:٧.
(٤) العين ٢٠١:٧، الفائق، والعباب، وصدره:
فما النّاس إلّا نحن أم مافعالهم