(صفحه ٢٥١)
إماسَةً.
ومَيَّسَهُ تَمْييساً: ذَلَّلَهُ.
والمَيْسُ، كفَلْسٍ: شَجَرٌ صُلْبٌ، تُتَّخَذُ منهُ الرِّحالُ١، وبه سُمّىَ الرَّجُلُ مَيْساً..
و -: نَوْعٌ مِن الكَرْمِ يَنْهَضُ عَلَى سِاقٍ..
و -: ضَرْبٌ مِن الزَّبيبِ.
والمَيْسَاءُ، كهَيْفَاء: نِصْفُ النَّهارِ.
ومَيْسَانُ، كرَيْحَان: كورَةٌ بَيْنَ البَصْرَةِ وواسِطَ، والنِّسْبَةُ إلَيْها مَيْسانىٌّ، ومَيْسَنَانىٌّ، بنُونَيْنِ عَلَى غَيْرِ قِياسٍ، واللّٰهُ أَعْلَمُ.
فَصْلُ النُّونِ
نبرس
النِّبْراسُ، بالكَسْرِ: السِّرَاجُ، والسِّنَانُ على التَّشبيهِ. الجمعُ: نَبَاريسُ، ونَبَارِسُ.
والنَّبَارِيسُ: شِبَاكٌ لِبَنى كُلَيْبٍ٢، أَى آبارٌ مُتَقارِبَةٌ، وهِىَ فى شِعْرِ جَريرٍ، هُو قَوْلُهُ:
هَلْ دَعْوَةٌ بِجِبالِ الثَّلْجِ مُسْمِعَةٌ أهْلَ الإيادِ وحَيّاً بِالنَّباريسِ٣
نبس
نَبَسَ نَبْساً، كَضَرَبَ: تَحَرَّكَ، وتَكَلَّمَ فَأسْرَعَ، فهو نَابِسٌ٤.
و مَا نَبَسَ بِكَلِمَةٍ: ما تَكَلَّمَ بِها.
و هو أَنْبَسُ الوَجْهِ، أَى عَابِسٌ كَرِيهٌ.
والنُّبُسُ، بضَمَّتَيْنِ: المُسْرِعونَ فى حَوائِجِهِمْ و مَنْطِقِهِمْ.
نبلس
نابُلُسُ، بِضَمِّ المُوحَّدةِ و اللّامِ: بَلَدٌ بِأَرضِ فِلَسْطينَ، بَيْنَهُ وبَيْنَ بَيْتِ المَقْدِسِ عَشَرَةُ فَراسِخَ.
________________________________________
(١) جاء فى حديث طَهْفَة: «بأَكوارِ المَيْسِ» النّهاية ٣٨٠:٤.
(٢) فى القاموس: كلب بدل: كليب.
(٣) ديوانه: ٢٣٩، معجم البلدان ٢٥٦:٥.
(٤) ومنه الأثر فى صفة أهل النار: «فما يَنْبِسُون عند ذلك ما هو إلّا الزّفيرُ و الشّهيقُ» النّهاية ٨:٥.