(صفحه ٢٤٤)
قالَ ابنُ الأعْرابىِّ: والمَكْسُ: دِرْهَمٌ كانَ يَأخُذُهُ المُصَدِّقُ بَعْدَ فَراغِهِ، وفى الحَديثِ: (لا يَدْخُلُ صاحِبُ مَكْسٍ الجَنَّةَ)١.
و دُونَ ذلِكَ مِكاسٌ و عِكَاسٌ - بكَسْرِهِمَا - أَى مُنَاصَاةٌ.
وماكِسينُ، بِكسرِ الكَافِ: بَلدٌ بالخَابورِ، منْهُ: سَلْمانُ المَاكِسينِىُّ، مُحَدِّثٌ.
ملس
مَلُسَ الشَّىْءُ - كقَرُبَ وقَعَدَ - مَلاسَةً، ومُلوسَةً: اسْتَوَى ظاهِرُ جِسْمِهِ، فَلَمْ يَكُنْ فيهِ غَوْرٌ ولا نُتُوءٌ، فهو أَمْلَسُ، وهِىَ مَلْساءُ، كامْلاسَّ امْلِيسَاساً، فهو مُمْلاسٌّ.
و مَلَّسَهُ غَيْرُهُ تَمْلِيساً فتَمَلَّسَ٢وانْمَلَسَ.
و المِمْلَسَةُ، و المَلَّاسَةُ، كمِكْنَسَةٍ وعَبَّاسَةٍ: الآلَةُ الَّتى تُمَلَّسُ بِهَا الأَرْضُ.
ومن المجاز
مَلَسَ الرَّجُلُ مَلْساً، كنَصَرَ: ذَهَبَ ذَهاباً سَريعاً، كَتَمَلَّسَ..
و - بالإبِلِ: سَاقَها سَوْقاً شَديداً..
و - خُصْيَتَيْهِ: سَلَّهُما بِعِرُوقِهمَا، فهو خَصِىٌّ مَمْلُوسٌ..
و - زَيْداً بلِسَانِهِ: أَصْلَحَهُ.
ومَلَسَتِ الإبِلُ مَلْساً: أَسْرَعَتْ..
و - الرِّيحُ: مَرَّتْ بِسُرْعَةٍ؛ قَالَ:
تَمْلُسُ فيهِ الرّيحُ أَىَّ مَمْلَسِ٣
و المَلُوسُ - كرَسُولٍ - مِن الإبِلِ:
المِعْناقُ الَّتى تَرَاهَا أَوَّلَ الإبِلِ فى المَرْعَى و المَوْرِدِ و المَسيرِ.
ونَاقَةٌ مَلَسَى، مُحَرَّكَةً مَقْصورَةً:
تَمْلُسُ و تَمْضى، لا يَعْلَقُ بِها شَىْءٌ، و إنَّهَا لَمَالِسَةٌ.
________________________________________
(١) انظر تهذيب اللّعة ٩٠:١٠، والعباب الزَّاخر واللّسان، والفائق ٣٨٢:٣، والنّهاية ٣٤٩:٤.
(٢) فى «ض»: وتملّسَ.
(٣) الرّجز بلا نسبة فى الفائق ٣٨٥:٣، واللّسان والتّاج، وفى الجميع: كلَّ بدل: أىَّ. وقبله:
أتَعرِفُ الدّارَ كأن لم تُؤنسِ