(صفحه ٢١١)
شُبِّهَتْ بِكِيسِ الدَّراهِمِ.
ورَكِبَ فُلانٌ كَيْسانَ، إذا غَدَرَ، و هو عَلَمٌ للغَدْرِ، و لِهَذا مُنِعَ مِن الصَّرْفِ؛ قالَ:
إذَا مَا دَعَوا كَيْسَانَ كَانَتْ كُهُولُهُمْ إلى الغَدْرِ أَسْعَى مِنْ شَبَابِهِمُ المُرْدِ١وأُمُّ كَيْسانَ: كُنْيَةُ الرُّكْبَةِ بِلُغَةِ الأَزْدِ، والضَّرْبُ بِظَهْرِ القَدَمِ عَلَى مُؤَخَّرِ الإنْسَانِ، ومنهُ: قَولُ مُعاويةَ بنِ عَمْرٍو - سَيّدِ بَنى العَدويّةِ - للمُهَلّبِ بنِ أَبى صُفْرَةَ، لَمّا جَعَلَ يَرْكُبُهُ بِرِجْلِهِ: أَصْلَحَ اللّٰهُ الأميرَ اعْفِنى من أُمِّ كَيْسَانَ٢.
وكَيْسانُ: اسْمٌ لِعِدَّةٍ مِن الصَّحابَةِ، ولَقَبُ المُخْتارِ بنِ أَبى عُبَيْدٍ، و إليهِ نُسِبَت الفِرْقَةُ الكَيْسانيَّةُ مِن الشِّيعَةِ، وهُمُ المُخْتَاريَّةُ، القَائِلونَ بإمَامَةِ مُحَمَّدِ ابنِ الحَنَفيَّةِ.
وكَيِّسَةُ، كسَيّدَةٍ: بِنْتُ أَبى بَكْرَةَ الثَّقَفىِّ، و بِنْتُ الحَارثِ بنِ كُرَيْزٍ العَبْشَميِّةُ، كانَتْ تَحْتَ مُسَيْلَمَةَ الكَذّابِ، ثُمَّ أَسْلَمَتْ.
وأَبو كَيْسَةَ، كشَيبة: البَراءُ بنُ قَيْسٍ، أَو هو أَبو كَبْشَةَ٣، بمُوحَّدَةٍ فمُعجَمَةٍ، كَهَضْبَةٍ.
وكَيْسَةُ بِنتُ أَبى كَثيرٍ: رَوَتْ عَن أُمِّها عَن عَائِشَةَ.
وعَلِىُّ بنُ كِيْسَةَ، كَرِيشَة: شَيْخٌ ليُونُسَ ابنِ عَبْدِ الأَعلَى، وضَبَطَهُ الصُورىُّ بالفَتحِ.
الأثر
فيهِ: (أَنَّهُ نَهَى عَنِ الطُّرُوقِ لَيْلاً) وفى آخِرِهِ: (فَإذا قَدِمْتُمْ فَالْكَيْسَ الكَيْسَ)٤ هُما مَصْدَرا كَاسَ المَرْأةَ كَيْساً إذا جامَعَها. و إنَّما حَثَّ عَلَى ذلِكَ
________________________________________
(١) فى اللّسان و التّاج: ابن الأعرابىّ وأَنشد لضمرة بن ضمرة بن جابر بن قَطن:... وذكر ابن دريد أنّ هذا للنّمر بن تولب فى بنى سعد من أخواله. وانظر المجمل فى اللّغة ٢٠٨:٤، والصّحاح، وأَساس البلاغة: ٤٠ وفى بعض المصادر بتفاوت.
(٢) الكامل للمبرد ٢١٨:٢، غريب الحديث للخطّابىّ ١٠٥:٣، الفائق ٨٣:٢.
(٣) حاضن رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله كما عن الإصابة ١٦٥:٤.
(٤) البخارىّ ٨١:٣، فى غريب الحديث لابن الجوزىّ ٣٠٧:٢، النّهاية ٢١٧:٤ وبتفاوت.