(صفحه ١٩١)
و هو كُلُّ ما اتَّسَعَ فَمُهُ١ ولا يَكونُ لَهُ مِقْبَضٌ، سواءً كانَ فيهِ خَمْرٌ أَوْ لا، وهِىَ مُؤنَّثةٌ مَهموزَةٌ، وتُبْدَلُ هَمْزَتُها أَلِفاً للتَّخفيفِ، و يَلْزَمُ ذلِكَ إذا وَقَعَتْ رِدْفاً للكَأْسِ ونَحوِهِ، وتَصْغيرُها: كُؤَيْسَةٌ.
الجمعُ: أَكْؤُسٌ، وكُؤُوسٌ، وكِياسٌ٢، ولا تَقُلْ: كَاسَاتٌ، وغَلِطَ الفيروزآبادىُّ، لأَنَّ اسْمَ الجِنْسِ المُؤنَّثِ بِغيرِ علامَةٍ مِن تَاءٍ وأَلفٍ لا يُجْمَعُ بالألفِ و التَّاءِ. وأَمّا كَاسَةٌ - بالتَّاءِ - فَعَجَميَّةٌ، لم تَسْتَعْمِلْها العَرَبُ.
ومن المجاز
سَقاهُ كَأْسَ المَوْتِ وكُؤُوسَ المَنَايَا.
وكَأْسُ الحَجَّامِ: مِحْجَمَتُهُ.
كبس
كَبَسَ الحُفْرَةَ كَبْساً، كضَرَبَ: طَمَّها، أى مَلَأَها ودَفَنَها بالتُّرابِ، فَانْكَبَسَت، واسْمُ ذلِكَ التُّرابِ: الكِبْسُ، والكَبيسُ، كعِهْنٍ ونَفيسٍ.
وكَبَسَ رَأسَهُ فى جَيْبِ قَميصِهِ:
أَدْخَلَهُ فيهِ.
ورَجُلٌ كابِسٌ، إذا غَطَّى جَسَدَهُ بِثَوْبِهِ ودَخَلَ فيهِ.
والكُباسُ، كغُرابٍ: الَّذى إذا سَألْتَهُ السَّعْىَ فى حاجَةٍ كَبَسَ رَأسَهُ فى ثَوْبِهِ ولم يَغْتَنِمِ السَّعْىَ؛ يُقالُ: بِهِ الكُباسُ غَيْرُ خُباسٍ..
و -: الَّذى يَكْبِسُ رَأسَهُ فى ثِيابِهِ و يَنامُ..
و -: العَظيمُ الرَّأسِ..
و -: الذَّكَرُ الضَّخْمُ.
وكَبَسَ كَبْساً - كضَرَبَ - وكَبَّسَ تَكْبيساً:
أَطْرَقَ وقَطَّبَ؛ يُقالُ: هو عَابِسٌ كابِسٌ، على الإتباعِ.
والكِبْسُ، كعِهْنٍ: اسْمٌ لِما كُبِسَ مِن الأَبْنِيَةِ، والبَيْتُ الصَّغيرُ، والرَّأسُ الكَبيرُ، والبَيْتُ مِن الطِّينِ، والغَارُ فى أَصْلِ جَبَلٍ،
________________________________________
(١) فى «ض»: فهمه.
(٢) جاء فى القاموس و اللّسان: كِئاسٌ بالهمز.