(صفحه ١٧٣)
سَألَ الصُّلْحَ، ولَمْ يَزَلْ نَصْرانيّاً حتَّى مَاتَ، و إهْداؤُهُ إلى رَسولِاللّٰهِ صلى الله عليه و آله وقَبُولُهُ هَديَّتَهُ مَشهورٌ مَذْكورٌ فى كُتُبِ السِّيَرِ.
وقَوْلُ الفيْروزآبادىِّ: وقاقِيسُ بنُ صَعْصَعَةَ بنِ أَبى الخَريفِ مُحَدِّثٌ، غَلَطٌ واضِحٌ، واشْتِباهٌ فاضِحٌ يُضْحِكُ الثَّكْلَى، وصَوابُهُ: قَيْسُ بنُ صَعْصَعَةَ، وكأَنَّما أوقَعَهُ١ فى هذا الغَلَطِ الفَاحِشِ سُوءُ فَهْمِهِ لِعِبارَةِ الذَّهَبىِّ فى كِتابِ المُشْتَبَهِ، حَيْثُ قالَ: أبُو الحَريفِ عَبْدُ اللّٰهِ بنُ ربيعةَ السُّوائىُّ تابِعىٌّ، رَوى عنهُ سَعيدُ بنُ السّائِبِ الطَّائِفىُّ، ذَكَرَهُ الدُّولابىُّ بِمُهْمَلَةٍ، وذَكَرَهُ الجارُودىُّ بمُعْجَمَةٍ.
وبِمُعْجَمَةٍ وِفاقاً: قَيْسُ ابنُ صَعْصَعَةَ بنِ أَبى الخَريفِ، عَن أَبيهِ٢، انْتهَى بنَصِّهِ.
فَتَوَهَّمَ أنَّ الواوَ مِن قَوْلِهِ: وِفاقاً، للعَطْفِ، و أنَّ الفَاءَ و الأَلِفَ بَعْدَها هِىَ الفَاءُ أُخْتُ القَافِ مَعْطوفَةٌ عَلَى قولِهِ: بمُعجَمةٍ، و أَنَّ القَافَ و الألِفَ بَعْدَها من جُمْلَةِ حُرُوفِ الاسْمِ، فَجَعَلَهُ قَاقِيسَ، و لَمْ يَهْتَدِ أَنَّهُ قَصَدَ بِقَولِهِ: وِفاقاً، نَفْىَ الخِلافِ المُتَقَدِّمِ مِن إهْمالِ الحَاءِ و إعْجامِها فى الاسْمِ الَّذى قَبْلَهُ..
ومِن العَجيبِ أنَّهُ ذَكَرَ هذا الرَّجُلَ بِعَيْنِهِ فى مادَّةِ «خرف» عَلَى ما هُوَ الصَّوابُ، فَقالَ: وقَيْسُ بنُ صَعْصَعَةَ بنِ أَبى الخَريفِ مُحَدِّثٌ.
ققنس
القَقْنُسُ٣، والقَقْنُوسُ، كيَشْكُرَ و يَرْبُوعٍ وقَد يُضَمُّ أوَّلُهُما: طائِرٌ فى بِلادِ الهِنْدِ٤، يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ فى البَياضِ، لَهُ مِنْقارٌ طَويلٌ فيهِ ثَلاثمائَةٍ وسِتّونَ ثُقْبَةٍ، فَإذا جَاعَ وَقَعَ عَلَى جَبَلٍ عَالٍ واسْتَقْبَلَ الرِّيحَ، فَيُسْمَعُ لِثُقْبِ منْقَارِهِ أَلْحَانٌ مُطْرِبَةٌ وأَنْغَامٌ عَجيبَةٌ، فَتَجْتَمِعُ إلَيْهِ أَنْواعٌ مِن الطَّيْرِ لِسَماعِ تِلْكَ الألْحان، فَيَصْطَادُ مِنْها كفايَتَهُ لِغِذائِهِ، ولا يَكونُ هذا الطَّائِرُ
________________________________________
(١) فى «ض»: وقعه.
(٢) المشتبه: ٢٣١، وفيه: عبيد بدل: عبد.
(٣) فى القاموس و التّاج: الفَقَنَّس.
(٤) فى رسالة الصّاهل و الشّاحج: ٥٥٤: فى اليونانية.