(صفحه ١٥٣)
أبُو زَيْدٍ١، قالَ: أَقْبَسْتُهُ عِلْماً - بالألِفِ - وقَبَسْتُهُ نَاراً - بدُونِها - والجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُما سَواءٌ فيهِما.
و القابُوسُ: الجَمِيلُ الوَجْهِ، الحَسَنُ اللَّوْنِ.
وأَمَّا أَبُوقَابُوسٍ: كُنْيَةُ النُّعْمان بنِ المُنْذِرِ، فَهُوَ مُعَرَّبُ «كاوُوسٍ» لأَنَّهُ سُمِعَ غَيْرَ مَصْرُوفٍ، للعَلَمِيَّةِ و العُجْمَةِ.
وهذِهِ حُمَّى قَبَسٍ - كسَبَبٍ - لا حُمَّى عَرَضٍ، أَىِ اقْتَبَسَها من غَيْرِهِ، ولم تَعْرِضْ لَهُ من تِلْقَاءِ نَفْسِهِ.
وفَحْلٌ قَبِيسٌ، وقَبِسٌ، كأَمِيرٍ وكَتِفٍ:
سَريعُ الإلْقاحِ إذا ضَرَبَ، لأنَّهُ يَقْبِسُها [اللّقَاحَ]٢. وقَد قُبُِسَ قَبَاسَةً، وقَبَساً، كقَبُحَ وتَعِبَ.
وامْرَأةٌ مِقْباسٌ: سَرِيعَةُ الحَمْلِ إذا جُومِعَتْ.
والقِبْسُ، كعِهْنٍ: الأَصْلُ، كأَنَّهُ تُقْتَبَسُ مِنْهُ الفُروعُ.
والأَقْبَسُ: مَنْ تَبْدُو حَشَفَتُهُ قَبْلَ أَن يُخْتَنَ.
وقابِسُ، بكَسْرِ المُوَحَّدَةِ: [مَدِينةٌ]٣بإفرِيقيَّةَ، وهِىَ بِها كدِمَشْقَ بِالشَّامِ.
وأَبُو قُبَيْسٍ، كزُبَيْرٍ: جَبَلٌ مُشْرِفٌ على مَكَّةَ من شَرْقِيِّها، و هو أَحَدُ أَخْشَبَىْ مَكَّةَ، كَنّاهُ آدَمٌ عليه السلام بِذلِكَ حينَ اقْتَبَسَ منْهُ هذِهِ النَّارَ الَّتى بأَيْدى النَّاسِ من مَرْخَتَيْنِ نَزَلَتا من السَّمَاءِ عَلَى هذا الجَبَلِ، فَاحْتَكَّتا فَأَوْرَتا نَاراً فَاقْتَبَسَ مِنْها آدَمٌ عليه السلام فَلِذلِكَ كانَ المَرْخُ إذا حُكَّ أَحَدُ العُودَيْنِ منْهُ بالآخَرِ خَرَجَتْ منهُ النَّارُ..
أَو سُمِّىَ بِرَجُلٍ من مَذْحِجٍ، كانَ يُكَنَّى أَبا قُبَيْسٍ، لأَنَّهُ أوَّلُ مَنْ بَنى فيه٤.
أَو هو رَجُلٌ من جُرْهُمَ كانَ قَدْ وَشَى بَيْنَ عَمْرِو بنِ مُضاضٍ و بَيْنَ ابْنَةِ عَمِّهِ، فَنَذَرَت أَن لا تُكَلِّمَهُ، وكانَ شَديدَ الكَلَفِ بِها، فَحَلَفَ لَيَقْتُلَنَّهُ فَهَرَبَ منهُ إلى الجَبَلِ
________________________________________
(١) انظر تهذيب اللّغة ٤١٩:٨.
(٢) فى النّسخ: الكفاح.
(٣) رمزها فى النّسخ «د» والمثبت عن معجم البلدان.
(٤) فى معجم البلدان ٣٠٨:٤ زيادة: قُبَّةً.