(صفحه ١٢٩)
فَصْلُ الغين
غبس
الغَبَسُ، كسَبَبٍ: لغةٌ فى الغَبَشِ - بالمُعجمةِ - وهِىَ بَقِيَّةُ اللَّيْلِ، وآخِرُهُ، والظُّلْمَةُ، واللَّيْلُ، ولَوْنٌ كلَوْنِ الرَّمَادِ و هو الغُبْرَةُ إلى السَّوادِ، كالغُبْسَةِ - كغُرْفَةٍ - وهُوَ أغْبَسُ، وهِىَ غَبْسَاءُ، وأَغْلَبُ ما يُوصَفُ بِهِما الذِّئْبُ و الذِّئْبَةُ.
والوَرْدُ الأَغْبَسُ من الخَيْلِ: الَّذى يُسَمِّيهِ العَجَمُ السَّمَنْد.
وغَبَسَ اللَّيْلُ - كنَصَرَ - وأَغْبَسَ، واغْبَاسَّ: أَظْلَمَ.
وغَبَسُ، مُحَرَّكَةً: نَاقَةُ أَبى زُبَيْدٍ حَرْمَلَةَ بنِ المُنْذرِ بنِ مَعْدى كَرِبٍ بنِ حَنْظَلَةَ بنِ النُّعْمانِ الطَّائَىِّ.
وابنُ الأغْبَسِ، كأَحْمَدَ: أَبُو عَمْروٍ١، أَحمدُ بنُ بِشْرِ بنِ مُحَّمدٍ التُّجِيبىُّ؛ مُحدِّثٌ.
المثل
(لاأفْعَلُ ذلِكَ ما غَبا غُبَيْسٌ)٢ أَى ما غَبُرَ و بَقِىَ الدَّهْرُ، قَالَ ابنُ الأَعرَابِىِّ:
ما أَدْرى ما أَصْلُهُ؟!٣.
وقيلَ: مَعنى «غَبا» أظْلَمَ. و «الغُبَيْسُ» من أَسْماء اللَّيلِ.
وقِيلَ: «غَبَا» بِمَعنى خَفِىَ من قَوْلِهِم:
لا يَغْبِى عَلَىَّ كَذا أَى لا يَخْفى، وهِىَ لُغَةُ طَيِّئٍ، يَقُولُونَ فى بَقِىَ: بَقا، وفى فَنِىَ:
فَنا.
و «غُبَيْسٌ» عَلَمٌ للجَدْى الَّذى تُعْتَبَرُ بِهِ القِبْلَةُ، لِخَفائِهِ من الغُبْسَةِ وهِىَ الغُبْرَةُ إلى السَّوادِ.
وقِيل: هو تَصغيرُ أغْبَسَ مُرَخَّماً، والمُرادُ بهِ الذِّئبُ.
وغَبَا أصْلُهُ غَبَّ بِتَشْديدِ المُوَحَّدَةِ، فَأُبْدِلَ من أحَدِ حَرْفَىِ التَّضعيفِ الألِفُ كتَمَطَّى وتَظَنَّى، فى تَمَطَّطَ وتَظَنَّنَ أَى
________________________________________
(١) فى تبصير المنتبه ٢٢:١: أَبو عمر.
(٢) المستقصى ٨٥٦/٢٥٠:٢، ومجمع الأمثال ٣٦٤٩/٢٣٩:٢ وفيه: كذا بدل: ذلك.
(٣) انظر مجمع الأمثال ٢٣٩:٢.