وهي تقول :

إذا ما الغَشُّ حُكَّ عَلَىٰ الـمَحَكِّ		تَبَيَّن غَشُّهُ مِن غيرِ شَكِّ
فَفِينا الغَشُّ والذَّهَبُ الـمُصَفّىٰ		عَليٌّ بَيْنَنا شِبْهُ الـمَحَكِّ(١)

[الحديث الثّامن]

وعنه(٢) ، قال : حدّثني الشّيخ الثّقة أبو محمّد عبد الله بن الحسين الفارسي قراءةً(٣) عليه ؛ قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عجلان مولىٰ بني هاشم ؛ قال : حدّثنا جعفر بن عبد الله المحمّدي ؛ قال : حدّثنا أبو روح فرح بن فروة ؛ قال : حدّثنا مسعدة ؛ قال : كان بالكوفة [في جيراننا] رجلٌ فامي(٤) ، يُكنّىٰ أبا جعفر ، وكان إذا أتاه أحدٌ من العلويّين في حاجة قضاها ؛ فإن كان معه ثمنها أخذه وإلّا قال

__________

(١) نقل ابن حمزة الطوسي في الثاقب من المناقب : ١٢١ ح١٢٢ أنّه روي عن عائشة ـ مع انحرافها عن عليّ عليه‌السلام ـ قالت : كنّا نختبر أولادنا علىٰ عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بحبّ عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ، فمَن أحبّه علمنا أنّه لرشده ، وقد ذكر في ذلك أبيات عنها :

إذا ما التبر حكّ علىٰ المحكِّ		تبيّن غشّه من غير شكّ
ففينا الغشّ والذهب المصفّىٰ		عليّ بيننا شبه المحكّ

وأورد البيتين الزرندي الحنفي في نظم درر السمطين : ١٣٣ بتفاوت في نقل الحادثة.

(٢) أي : عن أخيه محمّد بن أحمد صاحب مائة منقبة.

(٣) من مشايخ أخيه صاحب مائة منقبة.

(٤) قد تقرأ في المخطوط : (نامي) ، وفي الأربعين (فامي) ، والفوم : الحنطة ، الحمص ، الحبوب ، ويقال لبائعه : (فامي) مغيّراً عن (فومي). (انظر : الصحاح ٥ / ٢٠٠٥ ؛ تاج العروس ١٧ / ٥٤٦).