وشَاةٌ يَعُورٌ: كَثِيرَةُ اليُعَارِ، والَّتى تَبُولُ وتَبْعَرُ على حَالِبِهَا فَتُفْسِدُ اللَّبَنَ، أَو هذِهِ بالمُوَحَّدَةِ مِنَ البَعْرِ.
وذُو اليُعَارِ، بالضَّمِّ: صَوْتُ الغَنَمِ.
واليَعْرُ - كفَلْسٍ - وبِهَاءٍ: الجَدْىُ يُرْبَطُ عِندَ زُبْيَةِ الأَسَدِ ليَقَعَ فِيهَا.
وبَنَاتُ يَعْرَة، كهَضْبَةٍ: المِعْزَى.
واليَعَارَةُ - كسَحَابَة - من ضِرَابِ الفَحْلِ: النَّاقَةُ يُقَادُ إليهَا و يُعَارَضُ بها ليَلْقَحَهَا إن اشْتَهَت، و إلَّافلا، وذلك إذا كَانَت نَجِيبَةً كَرِيمَةً؛ قَالَ١:
نَجَائِبُ لا يُلْقَحْنَ إلَّايَعَارَةً عِرَاضاً وَلا يُشْرَيْنَ إلَّاغَوَالِيا أَو هو أَن يَلْقَى الفَحْلُ النَّاقَةَ لم يُدْعَ إليهَا ولم تُدْعَ إليهِ فَيَتَنَوَّخَهَا، و هو مُسْتَحَبٌّ عِنْدَهُم.
واليَعْرُ، كفَلْسٍ: شَجَرٌ
و بِلَا لامٍ: مَوْضِعٌ، وقَوْلُ الفَيرُوزآبادِىّ:
اليَعْرُ جَبَلٌ، فيهِ غَلْطَتَانِ: جَعْلُهُ جَبَلاً، وإدْخَالُ الألفِ و اللَّامِ عَلَيهِ؛ قَالَ٢:
عَشِيَّة بَيْنَ الحزو و النَّجْدِ مِنْ يَعْرِ
و يَعَار، كسَحَاب: جَبَلٌ لبَنِى سُلَيْمٍ.
يغر
يَاغِرُ، بالغَينِ المُعْجَمَةِ كصَاحِب:
اسمُ العبدِ التُّركىِّ الَّذى قَتَلَ المُتَوَكِّلَ بنَ المُعتَصِمِ العَبَّاسِىّ.
يقر
يَقُّورَةُ، بالقَافِ كَفَرُّوجَة: بَلَدٌ بالأَنْدَلُسِ، منهُ: مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللّٰهِ اليَقُّورِىُّ، مُصَنِّفُ كِتَابِ الإكْمَالِ، قَدِمَ إلى مِصْرَ ومَعَهُ مُصْحَف حمل بَغْلٍ، بَعَثَهُ مَلِكُ المَغْرِبِ ليُوقَفَ بمَكَّةَ.
________________________________________
(١) و هو الرّاعى النميرىّ كما فى الأمالى ١٢٠:١، والشّعر و الشّعراء: ٢٤٨، والصّحاح و اللّسان وفيهما «قلائص» بدل «نجائب». وفى المقاييس ٢٧٨:٤ «يبتعن» بدل «يشرين».
(٢) هو لحافر الأزدىّ، كما فى معجم البلدان ٤٣٨:٥، وتمام البيت فيه:
ألا هَل إلى ذَاتِ القَلائِدِ قَرَّتى عشيّة بين الحزّ و النّجد من يَعْرِ