يَحْيَى، غَلَطٌ.
يرر
اليَرَرُ، كسَبَبٍ: الصَّلابَةُ، و هو حَجَرٌ أَيَرُّ كأَشَدّ، وصَخْرَةٌ يَرَّاءُ، و قد يَرَّ يَيِرُّ، كهَشَّ يَهِشُّ.
وحَارٌّ يَارٌّ، وحَرَّانُ يَرَّانُ: إتْبَاعٌ، ومثلهُ: هذا الشَّرُّ و اليَرُّ. قَالَ القَالِىُّ: يُمكِن أَنْ يكون يَارّ لُغَة فى جَارٍّ بالجِيمِ، من قَوْلِهِم: حَارٌّ جَارٌّ، و هو الشَّىْءُ الَّذى يَجُرُّ الشَّىْءَ الَّذى يُصِيبهُ من شِدَّةِ حَرَارَتِهِ، كأَنَّه يَنْزِعهُ و يَسْلُخُهُ، كما قَالُوا فى صِهْرِيجٍ: صِهْرِىّ، وللشَّجَرَةِ: شِيرَة، و هى لُغَةُ بَنِى تَمِيمٌ١. و يُروَى قَولُه عليه السلام:
(الشُّبْرُمُ حَارٌّ يَارٌّ) و (حَارٌّ جَارٌّ)٢
يزر
يَزِرُ، ككَتِفٍ: رُسْتَاقٌ بخُرَاسَانَ من نَاحِيَةِ خَوَارِزْمَ.
يسر
يَسُرَ الأَمْرُ - ككَرُمَ وفَرِحَ - يُسْراً، بضَمَّةٍ وضَمَّتِيْنِ: سَهُلَ، فهو يَسِيرٌ غَيْرُ عَسِيرٍ.
و يَسَّرَهُ اللّٰهُ تَيْسِيراً: سَهَّلَهُ فَتَيَسَّرَ واسْتَيْسَرَ.
والمَيْسُورُ مَصْدَرٌ جَاءَ على مَفْعُولٍ كالمَعْسُورِ. و يُسِرَ الأَمْرُ - بالمَجْهُولِ - فهو مَيْسُورٌ، كسُعِدَ فهو مَسْعُودٌ، ومنهُ:
قَوْلاً مَيْسُوراً٣ وخُذْ بمَيْسُورِهِ ودَعْ مَعْسُورَهُ٤.
ورَجُلٌ وفَرَسٌ يَسَرٌ، كسَبَبٍ و يُسَكَّنُ:
لَيِّنٌ سَهْلُ الانْقِيَادِ، و قد يَسَرَ يَيْسِرُ - كضَرَبَ - يَسْراً، بالفَتْحِ و يُحَرَّك.
وأَيْسَرَتِ المَرْأَةُ إيْسَاراً: وَلَدَت بسُهُولَةٍ، كيَسَرَتْ يَسْراً، كضَرَبَ؛ و يقالُ
________________________________________
(١) انظر أمالى القالىّ ٢١٧:٢.
(٢) الفائق ٢١٩:٢، غريب الحديث لابن الجوزىّ ١٥٠:١، النّهاية ٢٩٤:٥.
(٣) الإسراء: ٢٨.
(٤) انظر أساس البلاغة.