وقيلَ: وَزنُهَا «فَعْفَلَّى» أَو «فَعْيَلَّى». وقَوْلُ الفَيرُوزآبادِىّ: أَو فَيْعَلَّى١، غَلَطٌ صَرِيحٌ.
وهِيرٌ، كفِيلٍ: مَوْضِعٌ بالبَادِيَةِ.
فصلُ اليَاءِ
يبر
يَبْرِينُ، كيَقْطِين، و يُقَالُ: أَبْرِينُ:
صُقْعٌ من أَصقَاع البَحْرَيْنِ، وهُنَاكَ الرَّمْلُ المَوْصُوفُ بالكَثْرَةِ المَضْرُوبُ بهِ المَثَلُ، بَيْنَهُ وبَيْنَ الفَلْجِ ثَلاثُ مَرَاحِلَ، و بَيْنَهُ وبَيْنَ الأَحسَاءِ وهَجَر مَرْحَلَتَان، أَو هو رَمْلٌ لا تُدرَكُ أَطرَافهُ عن يَمِينِ مَطْلَعِ الشَّمْسِ من حَجْرِ اليَمَامَةِ، و هو وَاحِدٌ على بِنَاءِ الجَمْعِ حُكْمهُ كحُكْمهِ فى الرَّفْعِ بالوَاوِ، وفى النَّصْبِ و الجَرِّ باليَاءِ، ورُبَّما أَجرَوا إعرَابَهُ على النُّونِ وجَعَلُوهُ باليَاءِ على كُلِّ حَالٍ.
و يَبْرِينُ أَيضاً: قَرْيَةٌ بحَلَب.
و يَابَرَةُ: بَلَدٌ بغَربِ الأندَلُسِ، منهُ:
عبدُ اللّٰهِ بن طَلْحَةَ بنِ مُحَمَّد، وخَلَفُ بنُ فَتْحِ بنِ زِيَاد اليَابَريَان؛ مُحَدِّثَان.
يجر
تَيَاجَرُوا على الطَّرِيقِ، إذا تَبِعَ بَعْضُهُم بَعْضاً..
و - عنهُ، إذا عَدَلُوا عنهُ..
و - على الرَّجُلِ: مَالُوا عليه ظُلْماً؛ قالَ ابنُ حَبْنَاءَ:
لَقَدْ ظَلَمَتْنِى عَامِرٌ و تَيَاجَرَتْ عَلَىَّ ومَا مِثْلِى بِحُمْرَانَ يُقْتَلُ٢والمِيجَارُ، كمِيزَابٍ فى «وجر».
يدر
يَدَّرٌ، بتَشدِيدِ الدَّالِ المُهمَلَةِ كشَمَّرٍ:
جَدُّ مُحمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يَدَّر السَّبْتِىِّ المُحَدِّث، وقَْولُ الفَيروزآبَادِىِّ: مُحَمَّد بن
________________________________________
(١) فى القاموس و التّاج: يَفْعَلَّى أو فَعْيَلَّى أو فَعْلَلَّى.
(٢) البيت بلا نسبة فى الأساس مادّة «نحر» والرّواية فيه تناحروا بدل: تياجروا.