هَوْراً، وهَيْراً: سَقَطَ وتَدَاعَى بَعضُهُ فى إثْرِ بَعْضٍ، أَو انْصَدَعَ وأَشْفَى على التَّهَدُّمِ والسُّقُوطِ. قالَ اللَّيثُ: هَارَ الجُرُفُ إذا انْصَدَعَ عن خَلْفِهِ و هو ثَابِتٌ بَعْدُ فى مَكَانِهِ، فإذا سَقَطَ فقد انْهَارَ١. و هو جُرُفٌ هَائِرٌ، وهَارٍ، و هو مَقْلُوبٌ من الأَوَّلِ بتَقْدِيمِ لامِهِ على عَيْنِهِ وحَذفِ اليَاءِ بعدَ القَلْبِ، فَوَزنُهُ «فَالِع» ثُمَّ «فَالٍ» كقَاضٍ، أَو مَحْذُوفُ العَينِ اعْتِبَاطاً، أَو أَصلُهُ هَوِرٌ أَو هَيِرٌ ككَتِفٍ فَتَحَرَّك حَرْفُ العِلَّةِ وانْفَتَحَ ما قَبْلهُ فَقُلِبَ أَلفاً، وعلى هَذَينِ الوَجهَينِ تَجْرِى وُجُوهُ الإعرَابِ [على] لامِهِ فَتَقُولُ: هَذَا جُرُفٌ هَارٌ، ورَأَيتُ جُرُفاً هَاراً، ومَرَرْتُ بجُرُفٍ هَارٍ.
وهُرْتُهُ أَنا فانْهارَ لازِمٌ مُتَعَدٍّ، فهو مُنْهَارٌ.
والتَّيْهُورُ من الرَّمْلِ: ما انْهَارَ وأَشرَفَ..
و - منَ الأَرضِ: ما اطْمَأَنَّ، كالتَّيْهُورَةِ، وأَصلُهُما تَهْوورٌ وتَهْوورَةٌ، فَقُلِبَا بتَقدِيمِ العَيْنِ على الفَاءِ منهما فَصَارَا تَوْهُوراً، وتَوْهُورَةً، ثُمَّ قُلِبَت الوَاو يَاءً، ووَزْنُهُمَا قَبْلَ القَلْبِ «تَفْعُولا» و «تَفْعُولة» وبَعْدهُ «تَعْفُولا» و «تَعْفُولَة». الجَمعُ:
تَهَايِر.
ومن المجاز
هَارَهُ هَوْراً: غَشَّهُ وصَرَعَهُ، كَهَوَّرَهُ..
و - على الأَمرِ: حَمَلَهُ..
و - عنه: صَرَفَهُ..
و - بهِ: اتَّهَمَهُ وظَنَّهُ به. والاسمُ:
الهُورَةُ، كصُورَة..
و - القومَ: قَتَلَهُم وكَبَّ بَعضَهُم على بَعْضٍ..
و - الشَّىْءَ: حرَّرَهُ٢.
وتَهَوَّرَ اللَّيْلُ: ذَهَبَ، أَو وَلَّى أَكثَرُهُ..
و - الشِّتَاءُ: أَدبَرَ..
و - المَرَضُ النَّاسَ: طَبَّقَهُم وعَمَّهُم..
و - الرَّجُلُ فى الأَمْرِ: وَقَعَ فيه بغَيْرِ فِكْرٍ ولا مُبَالاةٍ.
________________________________________
(١) العين ٨٢:٤.
(٢) فى القاموس و اللّسان: حَزَرَهُ.