و - لهُ من مَالِهِ: أَعطَاهُ..
و - فى الكَلامِ: أَكثَرَ منهُ، فهُو هَمَّارٌ كعَبَّاسٍ، ومِهْمَرٌ كمِنْبَرٍ، ومِهْمَارٌ، ومَهْمُورٌ..
و - الغْرْزُ النَّاقَةَ: جَهَدَهَا، فهى مَهْمُورَةٌ..
و - الفَرَسُ الأَرضَ: ضَرَبَهَا بحَوَافِرِهِ شَدِيداً، كأَهْمَرَهَا.
و هو يُهَامِرُ الشَّىْءَ: يَجْرُفُهُ و يَجْتَاحُهُ.
وانْهَمَرَتِ الشَّجَرَةُ: انْحَتَّتْ عند الخَبْطِ.
واهْتَمَرَ الفَرَسُ: جَرَى.
وسَمِعتُ لهُ هَمْرَةً، كهَضْبَةٍ: دَمْدَمَةً بغَضَبٍ.
والهَمْرَةُ أَيضاً: خَرَزَةٌ للتَّأْخِيذِ، ورُقْيَتُهَا: يَا هَمْرَةُ أهْمِرِيه، مِنْ اسْتِهِ إلَى فَيهِ، ومَالِهِ وبَنِيهِ١.
وامْرَأْةٌ هَمَرَى، كجَمَزَى: صَخَّابَةٌ.
وعَجُوزٌ هَيْمَرٌ، وبَهَاءٍ: فَانِيَةٌ.
ورَمْلٌ هَمِرٌ - ككَتِفٍ - و يَهْمُورٌ:
كَثِيرٌ، ومنه: رَجُلٌ هَمِرٌ: غَلِيظٌ سَمِينٌ.
وظَبْيَةٌ هَمِيرٌ، كأَمِيرٍ: حَسَنَةُ الجِسْمِ.
و بَنُو هَمْرَةَ، و بَنُو هُمَيْرٍ، كحَمْزَة وزُبَيْرٍ: بَطنَانِ.
ونُعَيْمُ بنُ هَمَّارٍ، أَو هَبَّارٍ، والأَوَّلُ أَصَحُّ: صَحَابِىٌّ، و قد تَقَدَّمَ.
هنر
الهَنْرَةُ، كهَضْبَةٍ: نُقْرَةُ الأُذُنِ.
هنبر
الهِنْبَرُ بلُغَاتِهِ٢ ومَعَانِيهِ فى «هبر» لأَنَّ النُّونَ فيه زَائِدَة عندَ المُحَقِّقِينَ. وذِكرُ الفَيرُوزآبادِىّ له هنا وقَوْلُهُ هُناكَ: «إنّه رُبَاعِىٌّ ووَهِمَ الجَوهَرِىّ» لا مُعَوَّلَ عليه كما بَيَّنَّاهُ هُناكَ.
هور
هَارَ البِنَاءُ، والجُرُفُ، يَهُورُ، و يَهِيرُ
________________________________________
(١) انظر شرح النّهج لابن أبى الحديد ١٩، ٤٢٧.
(٢) فى «ض»: لغاته.