الكَلامِ تَكَلَّمَ بالهُجْرِ، كالفُحْشِ زِنَةً ومَعْنًى. يُضرَبُ لمَن يَأْتِى فى كَلامِهِ بمَا لا يَعْنِيه، وذَمُّ الهَذِرِ فى الكَلامِ.
(كمُسْتَبْضِعِ التَّمْرِ إلَى هَجَر)١ هو هَجَرُ البَحْرَيْن، وكانَ مَعْدِنَ التَّمْرِ قَبْلَ العِرَاقَيْنِ. يُضْرَبُ فى خَطَإِ مَن يَنْقُلُ الشَّىءَ عَن مَكَانٍ يَقِلُّ فيه إلى مَكانٍ هو فيه كَثِيرٌ.
هدر
هَدَرَ الفَحْلُ - كضَرَبَ - هَدْراً، وهَدِيراً، وتَهْدَاراً بالفَتحِ: شَقشَقَ ورَدَّدَ صَوْتَهُ فى حَنْجَرَتِهِ، وهَدَّرَ تَهْدِيراً مُبَالَغَةٌ.
وقَولُ الفيروزآبادىّ: صَوَّتَ فى غَيْرِ شِقْشِقَةٍ يُبْطِلُهُ قَوْلُ عَلِىّ عليه السلام: (تِلكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّت)٢ على ما ذَكَرَهُ هوَ فى «شقق»، و يُنَافِيه أَيضاً قَولُهُ هُناكَ: شَقْشَقَ البَعِيرُ: هَدَرَ٣.
وهَدَرَ دَمُهُ هَدْراً - كضَرَبَ ونَصَرَ - وأَهْدَرَ إهْدَاراً: بَطَلَ وسَقَطَ بلا قَوَدٍ.
وهَدَرَهُ السُّلْطَانُ هَدْراً - كنَصَرَ - وأَهْدَرَهُ إهْدَاراً: أَبْطَلَهُ وأَسْقَطَهُ، لازِمَانِ ومُتَعَدِّيَان. والاسمُ، الهَدَرُ، كسَبَبٍ.
و قد ذَهَبَ دَمُهُ هَدْراً، وهَدَراً، كفَلْسٍ وسَبَبٍ: بَاطِلاً لا قَوَدَ فيه، و هى دِمَاءٌ هَدْرٌ، وهَدَرٌ أَيضاً.
وتَهَادَرَ القَوْمُ: أَهْدَرُوا دِمَاءَهُم.
ومن المجاز
هَدَرَ الحَمَامُ هَدِيراً: قَرْقَرَ وسَجَعَ..
و - الرَّعْدُ: صَوَّتَ..
و - الشَّرَابُ: غَلا..
و - اللّبَنُ: خَثُرَ أَعلاهُ وأَسفَلهُ رَقِيقٌ..
و - العَرْفَجُ، هُدُوراً، وهَدِيراً: طَالَ نَبَاتُهُ..
و - العُشْبُ: تَحَرَّكَ وطَالَ..
و - كَافُورُ النَّخْلِ: انْشَقَّ..
و - الرَّجُلُ فى مَنْطِقِهِ وخُطْبَتِهِ: صَاحَ..
و - الشَّىءُ: سَقَطَ.
________________________________________
(١) مجمع الأمثال ٣٠٨٠/١٥٢:٢.
(٢) نهج البلاغة ٢٥:١ الخطبة: ٣.
(٣) القاموس المحيط «شقق».