قَالَ فى مَرَضِهِ: (ائْتُونِى أكْتُب لَكُم كِتَاباً) فَقَالُوا: ما شَأنُهُ أَهَجَرَ؟!١ أَى أَهَذَى واخْتْلَطَ؟! والهَمْزَةُ للاستِفهَامِ، و يُروَى بسُكُونِ الهَاءِ بمَعنَى أَفحَشَ وأَكْثَر فى كَلامِهِ ما لا يَنْبَغِى، حَاشَاهُ من ذلكَ.
(لَو يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِى التَّهْجِيرِ لاسْتَبَقُوا إلَيْهِ)٢ أَى التَّبْكِير، يُرِيدُ المُبَادَرَةَ إلى أَوَّلِ وَقْتِ الصَّلاةِ.
ومِنْهُ: (هَجَرْتُ يَوْماً)٣ أَى بَكَّرْتُ.
والتَّهْجِيرُ يَوْمَ عَرَفَةَ٤: السَّيرُ مِن نَمِرَةَ إلى مَوْضِعِ الوُقُوفِبعَرَفَةَ فى الهَاجِرَةِ.
(كَانَ يُصَلِّى الهَجِيرَ)٥ أَى صَلاةَ الهَجِيرِ، و هى الظُّهْرُ.
(عَجِبْتُ لِتَاجِرِ هَجَرٍ ورَاكِبِ البَحْرِ)٦يَعْنِى هَجَرَ البَحْرَينِ؛ خَصَّهُ لكَثْرَةِ وَبَائِهِ، أَرَادَ أَنَّهُمَا يُخَاطِرَانِ بأَنْفُسِهِمَا.
(وَقَدْ أَظْمَأْتُ لَكَ هَوَاجِرِى)٧جَمْعُ هَاجِرَةٍ، و هى نِصْفُ النَّهَارِ أَو شِدَّةُ الحَرِّ، و هو من المَجَازِ العَقْلِىّ أَوقَعَ مَعْنَى الفِعْل على زَمَانِهِ كأَسْهَرَ لَيْلَهُ وسَارَق اللَّيلَة، والمَعنَى: أَظْمَأْتُ لكَ نَفْسِى فى الهَوَاجِرِ، أَى عَمِلتُ لكَ فى الهَوَاجِرِ حَتَّى ظَمِئْتُ.
المصطلح
الهِجْرَةُ: تَرْكُ الوَطَنِ الَّذى بَيْنَ الكُفَّارِ، والانْتِقَالُ منهُ إلى دَارِ الإسلامِ.
المثل
(مَنْ أَكثَرَ أَهْجَرَ)٨ أَى مَن أَكثَرَ من
________________________________________
(١) انظر البخارىّ ٩:٦، مسلم ٢٠/١٢٥٧:٣، الفائق ٩٣:٤، النّهاية ٢٤٦:٥.
(٢) الغريبين ١٩١٣:٦، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٤٩٠:٢، النّهاية ٢٤٦:٥.
(٣) شرح صحيح مسلم للنّووىّ ٢١٨:١٦، وانظر: تاريخ دمشق ١١٨:٣٩.
(٤) انظر البخارىّ ١٩٨:٢، صحيح ابن خزيمة ٢٥٣:٤.
(٥) غريب الحديث للدينورىّ ١٠٢:١، الفائق ٤١٣:١، النّهاية ٢٤٦:٥.
(٦) الفائق ٩٤:٤، النّهاية ٢٤٦:٥، مجمع البحرين ٥١٦:٣.
(٧) الكافى ٢٢٨:١، الوافى ١١٠٧/٥٥٩:٣، مجمع البحرين ٥١٦:٣.
(٨) مجمع الأمثال ٤٠٠٠/٢٩٧:٢.