والهَاجِرِىُّ: البَنَّاءُ؛ إمَّا لمُلازَمَتِهِ الحَضَرَ، أَو أَنَّ رَجُلاً مِنَ أَرضِ هَجَرٍ أَو من قَبِيلَةِ هَاجِرَةَ كانَ بَنَّاءً فَسُمِّىَ كُلُّ بَنَّاءٍ هَاجِرِيّاً، كمَا سَمُّوا كُلَّ حَدَّادٍ هَالِكِيّاً.
ومن المجاز
لَقِيتُهُ عَن هَجْرٍ - كفَلْسٍ - أَى بَعدَ مَغِيبٍ، أَو بَعدَ حَوْلٍ، أَو سِتَّةِ أَيَّامٍ فَصَاعداً.
وهَجَرَ الفَحْلُ هَجْراً، كنَصَرَ: تَرَكَ الضِّرَابَ وفَتَرَ وانْقَطَعَ عَنهُ، فهو هَاجِرٌ، وهَجِيرٌ..
و - الرَّجُلُ فى الصَّوْمِ: تَرَكَ النِّكَاحَ.
وهَجَرَهُ هُجَيْرَةً - كجُهَيْنَة تَصْغِيرُ هَجْرَةٍ كهَضْبَةٍ - أَى سَنَةً كَامِلَةً.
وشَدَّ هِجَارَ القَوْسِ، أَى وَتَرَهَا.
وعلى رَأْسِهِ هِجَارٌ، أَى تَاجٌ.
وفى عُنُقِهِ هِجَارٌ، أَى طَوْقٌ.
وأَصَابَ الرَّامِى الهِجَارَ: و هو خَاتَمٌ كانَت تَتَّخِذُهُ الفُرسُ غَرَضاً.
وهَجَر، كسَبَبٍ: نَاحِيةُ البَحْرَينِ كُلّهَا، أَو قَصَبَةُ بلادِ البَحْرَينِ، بَينَهَا و بَيْنَ يَبْرِينَ سَبْعَة أَيَّامٍ. قَالَ ابنُ الأَنْبَارِىّ: الغَالِبُ فِيهَا التَّذكِيرُ و الصَّرْفُ، ورُبَّمَا أَنَّثُوهَا ولم يَصْرِفُوهَا١. والنِّسبَة: هَجَرِىٌّ، وهَاجِرِىٌّ، على غَيرِ قِياسٍ، ومنهُ: القِلَالُ الهَجَرِيَّةُ، وقِلالُ هَجَرٍ - بالإضَافَةِ - كانت تُجلَبُ منها إلى المَدِينَةِ، أَو تُعْمَلُ بالمَدِينَةِ على مِثَالِ قِلالِ هَجَر. وَقَالَ النَّوَوِىُّ: هَجَر قَرْيَةٌ قُرْبَ المَدِينَةِ كانَتْ هذهِ القِلال تُعمَلُ بها أَوَّلاً، ثُمَّ عُمِلَت بالمَدِينَةِ وغَيْرهَا ولَيسَت هَجَر البَحْرَينِ٢.
والهَجَرُ، بالأَلفِ و اللَّامِ مُحرَّكةً أَيضاً:
بَلَدٌ باليَمَنِ قُرْبَ عَثَّرَ. وقَوْلُ الفيروزآبادىِّ فيه: هَجَر بِدُونِ أَلفٍ ولامٍ، غَلَطٌ.
والهَجَرَانِ، مُثَنَّى ما قَبْلهُ: اسْمٌ للمُشَقَّرِ وعَطَالَةَ - كسَحَابَة - حِصْنَانِ باليَمَنِ، أَو مَدِينَتَانِ مُتَقَابِلَتَانِ فى رَأْسِ جَبَلٍ عَالٍ بحَضْرَمَوْتَ.
________________________________________
(١) انظر معجم البلدان ٣٩٣:٥.
(٢) تهذيب الأسماء (الجزء الثانى من القسم الثانى) ١٨٨:٣.