هُبُورٌ، كالهَبِيرِ كأَميرٍ. الجَمْعُ: هُبْرٌ، وأَهْبِرَةٌ، أَو هى الصُّحُونُ١ بَينَ الرَّوَابِى، قَالَ أَبو عَمْرٍو: الهَبِيرُ منَ الأَرضِ ما كَانَ مُطْمَئِنّاً وما حَوْلَهُ أَرفَع منهُ٢. وبهِ سُمِّىَ الفَرْجُ هَبِيراً.
والهِبِرُّ، كسِجِلٍّ: المُنْقَطِعُ.
والهَبَّارَانِ، مُثَنَّى هَبَّارٍ، كعَبَّاسٍ:
الكَانُونَانِ مِنَ الأَشْهُرِ الرُّومِيَّةِ.
والهِنْبِرُ، كخِنْصِرٍ: الجَحْشُ، والضَّبُعُ، أَو وَلَدُهَا، كالهِنَّبْرِ، والهُنَابِرِ، كصِنَّبرٍ وسِبَطْرٍ وسُرَدِاقَ.
وأَبو الهِنْبِرِ: الضِّبْعَانُ، وأُمُّ الهِنْبِرِ:
الضَّبْعُ، والأَتانُ، كالهِنْبِرَةِ كحِصْرِمَةٍ.
والهِنَّبْرُ، كصِنَّبْرٍ: الفَرَسُ، والثَّوْرُ، ورَدِىءُ الأَدِيمِ أَو أَطْرَافُهُ، واليَوْمُ الأَوَّلُ من الأَيَّامِ الخَمْسَةِ بَعدَ انْقِضَاءِ الجَمَرَات الثَّلاث، والنُّونُ فى كُلِّ ذلك مَزِيدَةٌ عندَ المُحقِّقِينَ بشَهَادَةِ الاشْتِقَاق، حتَّى أَنَّ أَبا حَيَّان ذَكَرهُ فيما زِيدَتْ فِيهِ النُّونُ ثَانِيَة بلا خِلافٍ٣. وَقَولُ الفيروزآبادىّ: الهِنَّبْرُ رُبَاعِىٌّ ووَهِمَ الجَوْهَرِىُّ، لا يُلْتَفَتُ إليه.
وهَوْبَرُ، كجَوْهَرٍ: مَوْضِعٌ كَثِيرُ القَتَادِ، ومنهُ المَثَل: (إنَّ دُونَ الطُّلمَةِ خَرْطَ قَتَادِ هَوْبَرٍ)٤. وقَولُ الفيروزآبادىّ: الهَوْبَرُ باللَّام، غَلَطٌ.
والهَبِيرُ: رَمْلٌ فى طَرِيقِ مَكَّةَ، وكَانَت للعَرَبِ فيه وَقْعَةٌ قَدِيمَةٌ، وبه أَوقَعَ أَبو سَعِيد القرمطِىّ بالحَاجِّ فَقَتَلَهُم وسَبَاهُم وأَخَذَ أَموَالَهُم.
وهَبِيرُ سَيَّار: بنَجدٍ، ولَعَلَّهُ الأَوَّلُ.
وهَبَّار، كعَبَّاسٍ: اسمٌ لجَمَاعَةٍ.
وابنُ الهَبَّارِيَّةِ، كعَبَّاسِيَّة: أَبو يَعْلَى مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ صَالِح الهَاشِمِىّ العَبَّاسِىّ، الشَّاعِرُ المَشْهُورُ، نُسِبَ إلى جَدِّهُ هَبَّارٍ.
وهُبَيْرَةُ، كجُهَيْنَةَ: اسْمٌ لجَمَاعَةٍ كَثيرِينَ.
________________________________________
(١) وكذا فى الصّحاح، وفى اللّسان و التّاج: الصّخور.
(٢) عنه فى معجم البلدان ٣٩٢:٥.
(٣) انظر: ارتشاف الضرب ٢٠٥:١.
(٤) مجمع الأمثال ٤٠٤/٧٨:١.