و قد هَبِرَ هَبَراً، كفَرِحَ: إذا سَمِنَ وكَثُرَ لَحْمهُ فهو هَبِرٌ، وأَهْبَرُ، و هى نَاقَةٌ هَبِرَةٌ، وهَبْرَاءُ، ومُهَوْبِرَةٌ.
وأَهْبَرَ إهْبَاراً: سَمِنَ سِمَناً حَسَناً، كأَنَّهُ جَاءَ بالهَبْرِ منَ اللَّحْمِ فى سِمَنِهِ، كأَكْثَرَ وأَقَلَّ إذا جاءَ بالكَثِيرِ و القَلِيلِ.
واهْتَبَرَ: فَنِىَ لَحْمُهُ، كأَنُّهُ هُبِرَ فاهْتَبَرَ، كَنَفَاهُ فانْتَفَى..
و - بالسَّيْفِ: ضَرَبَ.
والهِبْرِيَةُ، والهُبَارِيَةُ، كعِفْرِيَة وعُفَارِيَة:
ما تَعَلَّقَ بأُصُولِ الشَّعَرِ من قِطَعٍ صِغَارٍ كالنُّخَالَةِ، وما تَسَاقَطَ من الرَّأْسِ عند المَشْطِ، ومَا تَطَايَرَ من دُقَاقِ الرِّيشِ والقُطْنِ.
والهُبَارِيَةُ أَيضاً: الرِّيحُ فيها غُبَارٌ، والغَبْرَةُ الكَثِيرَةُ التُّرَابِ؛ وقَوْلُ الفيروزآبادىّ: كغُرَابِيَّةٍ، غَلَطٌ.
والهُبْرُ، كقُفْلٍ: مُشَاقَةُ الكَتَّانِ، وحَبُّ العِنَبِ. قال ابنُ فَارسٍ: وفيهِ نَظَرٌ١.
والهَبُّورُ، كتَنُّورٍ: حُطَامُ التِّبْنِ٢، وما تَفَتَّتَ من وَرَقِ الزَّرْعِ، وصِغَارُ الذَّرِّ.
وكرَسُولٍ: العَنْكَبُوتُ.
والهَوْبَرُ، كجَوْهَرٍ: القِرْدُ الكَثِيرُ الشَّعَرِ، كالهَبَّارِ كعَبَّاسٍ، أَو كُلُّ حَيَوَانٍ كَثِيرُ الشَّعَرِ، وجِرْوُ الفَهْدِ، والسَّوْسَنُ، أَو أَحمَرُهُ.
وبلا لامٍ: اسمُ جُمَادَى الآخِرَةِ بلُغَةِ العَرَبِ العَارِبَةِ.
وأَبو الهَوْبَرِ: الفَهْدُ.
وأُذُنٌ مُهَوْبِرَةٌ، بالضَّمِّ وفَتْحِ البَاءِ وكَسْرِهَا: عَلَيْهَا شَعَرٌ أَو وَبَرٌ.
والهُبَيْرَةُ، مُصَغَّرَةً: الضَّبُعُ، أَو الصَّغِيرَةُ منها.
وأَبُو هُبَيْرَةَ: الضِّفْدِعُ، وأُمُّ هُبَيْرَةَ:
أُنْثَاهُ.
والهَبْرُ - كفَلْسٍ - مِنَ الأَرضِ: ما اطْمَأَنَّ مِنهَا..
و - مِنَ الرَّمْلِ: ما انْخَفَضَ. الجَمْعُ:
________________________________________
(١) فى مجمل اللّغة ٤٦٣:٤: ويقال: إنَّ الهَبْرةَ حبّ العنب وفيه نظر..
(٢) فى «ض»: الطّين.