و خَاوَسُ: بَلَدٌ بِمَا وَرَاءَ النَّهْرِ، خَرَجَ مِنْهُ جَمَاعَةٌ من العُلَمَاءِ و الزُّهَّادِ.
خيس
خَاسَ اللَّحْمُ خَيْساً، كَبَاعَ: تَغَيَّرَ..
و - التَّمْرُ و الجَوْزُ: فَسَدَ، فَهُوَ لَحْمٌ وَتَمْرٌ خَائِسٌ، وتَمْرَةٌ وجَوْزَةٌ خَائِسةٌ.
و خَاسَتِ الجِيفَةُ: أَنْتَنَتْ.
وَخَيَّسَهُ تَخْيِيساً: ذَلَّلَهُ، وقَهَرَهُ، ومِنْهُ:
المُخَيَّسُ - بفَتْحِ اليَاءِ وتَشْدِيدِهَا - وهُوَ السِّجْنُ لأَنَّهُ مَوْضِعُ التَّخْيِيسِ، وبكَسْرِهَا لأَنَّهُ يَخِيسُ مَنْ وَقَعَ فِيهِ، أَى يُذَلِّلُهُ.
وبَنَى عَلِىٌّ عليه السلام سِجْناً مِنْ قَصَبٍ فَسَمَّاهُ نَافِعاً فَنَقَبَهُ اللُّصُوصُ فَبَنَى سِجْناً مِنْ مَدَرٍ فَسَمَّاهُ (مُخَيَّساً) ثُمَّ قَالَ:
أَلَا تَرَانِى كَيِّساً مُكَيَّسا
بَنَيْتُ بَعْدَ نَافِعٍ مُخَيَّسَا بَاباً حَصِيناً وَأَمِيناً كَيِّسَا١
أَى وَنَصَبْتُ أَمِيناً كَيِّساً؛ يَعْنِى السَّجَّانَ، كَقَوْلِهِ:
عَلَفْتُها تِبْناً وَماءً بَارِداً٢
و إِ بِلٌ مُخَيَّسَةٌ: مُحَبَّسَةٌ للنَّحْرِ، أَو لِلقَسْمِ لا تُسَرَّحُ.
و الخِيسُ، كرِيشٍ: الشَّجَرُ المُلْتَفُّ، و أَجَمَةُ الأَسَدِ، كالخِيسَةِ. الجَمْعُ:
أَخْيَاسٌ..
و -: نَاحِيَةٌ من نَوَاحِى اليَمَامَةِ.
وَعِيصٌ أَخْيَسُ: مُلْتَفٌّ.
ومن المجاز
خَاسَ الرَّجُلُ: لَزِمَ مَكَانَهُ..
و - عَهْدُهُ: انْتَكَثَ..
و - بِعَهْدِهِ وَوَعْدِهِ: نَكَثَ وَأَخْلَفَ٣.
و - بِمَا كَانَ عَلَيْهِ: لم يَفِ بِهِ..
و - البَيْعُ: كَسَدَ.
و يُقَالُ فى الدُّعاءِ لَهُ: قَلَّ خِيسُهُ - بالكَسْرِ - أَى غَمُّهُ، وأَصْلُهُ الشَّجَرُ
________________________________________
(١) انظر غريب الحديث للخطّابىّ ١٨٦:٢، الفائق ٤٠٥:١، النّهاية ٩٢:٢، معجم ما استعجم ١١٩٩:٤: الصّحاح، اللّسان، التّاج.
(٢) انظر شرح ابن عقيل ١٦٦/٢٠٧:٢.
(٣) ومنه الأثر: «إِنّى لا أخِيسُ بالعهد» الفائق ٤٠٤:١، النّهاية ٩٢:٢.