(فَانْخَنَسْتُ مِنْهُ)١ اخْتَفَيْتُ أَوِ انْقَبَضْتُ هَيْبَةً.
(إِنَّ الإِبلَ [ضُمَّزٌ]٢ خُنَّسٌ) كَرُكَّعٍ فِيهِمَا، جَمْعُ [ضَامِزٍ]٣ وخَانِسٍ، أَى مُمْسِكَاتٌ عَنِ الجِرَّةِ صَوَابِرُ عَلَى العَطَشِ تُؤَخِّرُ الشُّرْبَ أَو تَتَأَخَّرُ عَنْهُ إِلَى العَشْرِ وفَوْقَ ذلِكَ.
(فَإِذَا ذَكَرَ اللّٰهَ خَنَسَهُ)٤ أَى أَخَّرَهُ.
(عَقَارِبُ أَمْثَالُ البِغَالِ الخُنْسِ)٥جَمْع أَخْنَس أَو خَنْسَاء، أَى القِصَارُ الأُنُوفِ.
(وَاللّٰه لفُطْسٌ خُنْسٌ بِزُبْدٍ جَمْسٍ)٦يُرِيدُ نَوْعاً مِنْ تَمْرِ المَدِينَةِ صِغَارِ الحَبِّ لَاطِئِ الأَقْمَاعِ، شَبَّهَهُ بالأُنُوفِ الفُطْسِ الخُنْسِ.
خنعس
الخَنْعَسُ، كعَنْبَرٍ: من أَسْمَاءِ الضَّبُعِ، و بِلَا لَامٍ: جَبَلٌ قُرْبَ ضَرِيَّةَ من دِيَارِ غَنِىِّ بنِ أَعْصُرٍ.
خنفس
خَنْفَسَ عَنْهُ: عَدَلَ عَنْهُ كَارِهاً لَهُ.
و إِ بِلٌ خُنْفَسَةٌ، كَجُرْشَعَةٍ و حُذَلِقَةٍ:
تَرْضَى بِأَدْنَى مَرْتَعٍ.
والخُنْفُسَاءُ، بِضَمِّ الخَاءِ وفَتْحِ الفَاءِ وضَمِّهَا مَمْدُودَةً وَمَقْصُورَةً عَنِ ابْنِ القَطَّاعِ:
دُوَيْبَّةٌ سَوْدَاءُ مُنْتِنَةُ الرِّيحِ أَصْغَرُ من الجُعَلِ، كالخُنْفُسَةِ كسُنْبُلَةٍ وتُفْتَحُ الفَاءُ.
والخُنْفُسُ - كبُرْنُسٍ وَخَرْشَعٍ - اسْمٌ
________________________________________
(١) مسند أحمد ٤٧١:٢، البخارىّ ٧٩:١، سنن التّرمذىّ ١٢١/٧٩:١، النّهاية ٨٣:٢،.
(٢و٣) فى النّسخ: ضمر... ضامر لم ترد كذلك إلّا فى الفائق ٢٢٤:٢ ضبط قلم، والصّواب ما أثبتناه، راجع «ضمر» و «ضمز» من الطّراز، وانظر النّهاية ٣٣٠:١، و ٨٤:٢، واللّسان و التّاج «ضمر» و «خنس».
(٤) غريب الحديث للدّينورىّ ٢٥٣:٢، الفائق ٣٩٦:٣، وفى النّهاية ٨٣:٢: خنس بدل: خنسه.
(٥) غريب الحديث لابن سلام ٤٠٠:٢، الفائق ٣٣٢:٢، النّهاية ٨٤:٢.
(٦) غريب الحديث للخطّابىّ ١٦١:٣، الفائق ٢٠٤:٢، النهاية ٨٤:٢.