وَرَجُلٌ ذُوَ بأْسٍ: شُجَاعٌ ذُو شِدَّةٍ وبطْشٍ شَدِيدٍ.
و قد بَؤُسَ بَأْساً، وبَآسَةً - كمَجُدَ مَجْداً ومَجَادَةً - فَهُوَ بَئِيسٌ كَمَجِيْدٍ، وبَيْأسٌ كَضَيْغَمٍ؛ قَالَ امْرُؤ القَيْسِ:
كِلَاهُمَا كَانَ رَئِيساً بَيْأَسَا يَضرِبُ فِى يَوْمِ الهِيَاجِ القَوْنَسَا١و بِئْيَسٌ كَدِرْهَمٍ، وبَئِسٌ كَحَذِرٍ..
و - الأَمْرُ اشْتَدَّ، ومِنْهُ: وَ أَخَذْنَا اَلَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذٰابٍ بَئِيسٍ٢ أَى شَدِيدٍ، وَفِيهِ سِتٌّ وَعِشْرُونَ قراءَةً٣.
و - الرجُلُ وَغَيْرُهُ: هَزلَ.
والبُؤْسُ، كَقُفْلٍ: الضُّرُّ، وَشِدَّةُ الحَاجَةِ، وخِلَافُ النَّعِيمِ، كالبَأْسَاءِ، والبُؤْسَى، كنَعْمَاء ونُعْمَى.
و قد بَئِسَ، و بَؤُسَ - كَشَرِبَ وقَرُبَ - بُؤْساً، وبُؤُوساً كَرُكُوبٍ، وبَئِيساً كَنَكِيرٍ، فَهُوَ بَائِسٌ: إِذَا نَزَلَ بِهِ البُؤْسُ..
و - بَعْدَ غِنَاهُ: افْتَقَرَ، و اشْتَدَّتْ حَاجَتُهُ.
و بُؤْساً لَهُ، أَى أَلْزَمَهُ اللّٰهُ بُؤْساً؛ دُعَاءٌ عَلَيْهِ.
والأَبْؤُسُ: جَمْعُ بَأْسٍ، وبُؤْسٍ، كَسَهْمٍ وأَسْهُمٍ وقُفْلٍ و أَقْفُلٍ.
وابتَأَسَ: اغْتَمَّ، واكْتَأَبَ، وحَزِنَ حُزْنَ البَائِسِ المُسْتَكِينِ، وبَلَغَهُ ما يَكْرَهُهُ.
وهُوَ مُبْتَئِسٌ لِهذَا الأَمْرِ: كَارِهٌ لَهُ.
و تَبَاءَسَ تَبَاؤُساً: أَظْهَرَ البُؤْسَ و الفَقْرَ، وأَرَى من نَفْسِهِ تَخَشُّعَ الفُقَرَاء إِخْبَاتاً وَتَضَرُّعاً، كَتَبَأَّسَ تَبَؤُّساً.
ولا بَأْسَ، أَىْ لا حَرَجَ ولا جُنَاحَ.
و أَذْهَبَ اللّٰهُ مَا بِكَ مِنْ بَأْسٍ: مَا تَجِدُهُ من شِدَّةٍ فى نَفْسِكَ مِنْ ضَرٍّ أَو أَلمٍ.
ولا بَأْسَ عَلَيْكَ، أَى أَنْتَ آمِنٌ فَلَا تَخْشَ مَكْرُوهاً يُوقَعُ بِكَ.
و إِنَّهُ لَيَطْلُبهُ بِبِئْسَةٍ - كسِدْرَةٍ - أَىْ بجُرْمٍ و ذَحْلٍ، عن أبى عَمْروٍ٤.
وَبِئْسَ: لإِنْشَاءِ الذَّمِّ، كَنِعْمَ لإِنْشَاءِ
________________________________________
(١) انظر: تفسير الدرّ المصون ٣٦٢:٣.
(٢) الأعراف: ١٦٥.
(٣) انظر معجم القراءات القرآنيّة ٤١٦:٢.
(٤) كتاب الجيم ٨١:١.