أَيَا نَخْلَتَىْ أَوْسٍ عَفَا اللّٰهُ عَنْكُمَا أَجِيرا طَرِيداً خَائِفاً فِى ذُراكُمَا١وكُورَةُ الأَوْسِيَّةِ: بِمِصْرَ.
وأَوْسْ أَوْسْ: زَجْرٌ للْغَنَمِ و البَقَرِ، أَو لِلْغَنَمِ فَقَطْ. قَالَ قُطْرُبُ: ولَمْ يُسْمَعْ للبَقَرِ غير: «وح» و «قس»٢.
أيس
أَيِسَ مِنْهُ، كَسَمِعَ: مَقْلُوبُ يَئِسَ؛ أَى قَنَطَ، ومَصْدَرُهُمَا اليَأْسُ - كفَلْسٍ - قَالَ السَّخَاوِىُّ: إذا قَلَبُوا لم يَجْعَلُوا للفَرْعِ مَصْدَراً لِئلّا يَلْتَبِسَ بالأصل، بَلْ يَقْتَصِر عَلَى مَصْدَرِ الأصْلِ لِيَكُونَ شَاهِداً للأَصَالةِ نَحْو: يَئِسَ يَأْساً، وَأَيِسَ مَقْلُوبٌ مِنْهُ وَلَا مَصْدَرَ لَهُ، فَإِذَا وُجِدَ المَصْدَرَانِ حَكَمَ النُّحَاةُ بِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الفِعْلَيْنِ أَصْلٌ وَلَيْسَ بِمَقْلُوبٍ مِنَ الآخَرِ نَحْو جَبَذَ وَجَذَبَ، وأَهْلُ اللُّغَةِ يَقُولُونَ: كُلُّ ذلِكَ مَقْلُوبٌ٣.
وَقَالَ ابْنَ سِيدَه فِى المُحْكَمِ: «أَيِسَ» مَقْلُوبٌ مِنْ «يَئِسَ» لأَنّهُ لَامَصْدَرَ لَهُ، وَلَا يُحْتَجُّ «بِأيَاسٍ» اسْم رَجُلٍ فَإِنَّهُ فِعَالٌ مِنَ الأَوْسِ وَهُوَ العَطَاءُ كَمَا يُسَمَّى الرَّجُلُ عَطِيَّةَ وَهِبَةَ اللّٰهِ٤.
وقَالَ المُطَرِّزِىُّ: وأَمَّا الإِيَاسُ فِى مَصْدَرِ الآيِسَةِ مِنَ الحَيْضِ فَهُوَ فى الأَصْلِ إِيئاسٌ - كإِيمَانٍ - فَحُذِفَ مِنْهُ الهَمْزُ الَّذِى هُوَ عَيْنُ الكَلِمَةِ تَخْفِيفاً، ولَيْسَ بِمَصْدَرِ أَيِسَ كَمَا ظَنَّهُ بَعْضُهُمْ٥. يُرِيدُ أَنَّهُ مَصْدَرُ آيَسَهُ إِيئاساً - كآثَرَهُ إِيثَاراً - فَاسْتُعْمِلَ بَعْدَ التَّخْفِيفِ فى مَوْضِعِ اليَأْسِ، كَمَا يُجْعَلُ المَصْدَرُ الَّذِى لا يُلَاقِى الفِعْلَ فى الاشْتِقَاقِ مَصْدَراً لَهُ، نَحْو: تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً٦، وعَلَى هذَا فَقَوْلُ الفيْرُوزآبَادِىِّ: أَيِسَ إِيَاساً، غَيْرُ صَوَابٍ، و قد وَرَدَ فى شِعْرٍ يُنْسَبُ لِبَعْضِ عَادٍ:
________________________________________
(١) معجم البلدان ٢٨٠:١.
(٢) انظر ارتشاف الضّرب ٢٣١٤:٥.
(٣) انظر المزهر ٤٨١:١.
(٤) انظر المحكم و المحيط الأعظم ٤٣:١ و ٦٣١:٨.
(٥) انظر المغرب فى ترتيب المعرب ٢٧٨:٢.
(٦) المزّمّل: ٨.