التَّكْسِيرَ و التَّصغِيرَ أَخَوَانِ١.
أندلس
الأَنْدَلُسُ، بفَتْحِ الهَمْزَةِ و الدَّالِ و يُضَمَّانِ وَضَمِّ اللَّامِ لا غَيْرُ: إِقْلِيمٌ مَشْهُورٌ بالمَغْرِبِ يَشْتَمِلُ عَلَى (عدّة)٢مُدُنٍ كَثِيرَةٍ، سُمّى بأَنْدَلُس بن يَافُث بن نُوحٍ عليه السلام، لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ نَزَلَهُ، أَو هُوَ مُعَرَّبُ «أَنْدَلُشَ» بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ، وَهُمْ أُمَّةٌ بَائِدَةٌ كَانُوا أَوَّلَ مَنْ سَكَنَهُ وعَمَّرَهُ بَعْدَ الطُّوفَانِ.
أَو مُعَرَّبُ «أَنْدَلُوشَ» وهُوَ اسْمٌ لِهذَا الإقْلِيمِ بالعَجَمِيَّةِ، وأَغْرَبَ مَنْ جَعَلَهُ مُشْتَقّاً من الدَّلَسِ وَهُوَ الظُّلْمَةُ، والأَلِفُ واللَّامُ لَازِمَتَانِ لَهُ، إِلَّا ما سُمِعَ من قَوْلِ بَعْضِ العَرَبِ:
سَأَلْتُ النَّاسَ عَنْ أَنَسٍ؟ فَقَالُوا: بِأَنْدَلُسٍ، وَأَنْدَلُسٌ بَعِيدُ٣وَالأَنْدَلُسُ أَيْضاً: مَحَلَّةٌ كَبِيرَةٌ كَانَتْ بِفُسْطَاطِ مِصْرَ.
أنس
الأُنْسُ، و الأَنَسُ، و الأَنَسَةُ، كَقُفْلٍ و سَبَبٍ و قَصَبَةٍ: خِلَافُ الوَحْشَةِ، و قد أَنِسَ بِهِ، و إِلَيْهِ يَأنِسُ - بتَثْلِيثِ النُّونِ فِيهِمَا - و اسْتأْنَسَ بِهِ، و إِلَيْهِ، فَهُوَ أنِسٌ، وَمُسْتَأنِسٌ بِهِ وإلَيْهِ.
و آنَسَهُ إِيْنَاساً: ضِدُّ أَوْحَشَه، فَهُوَ مُؤْنِسٌ.
و آنَسَهُ مُؤَانَسَةً، كَجَالَسَهُ مُجَالَسَةً:
آنَسَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ، فهُوَ أَنِيسُهُ - كجَلِيسِهِ - و مُؤَانِسُهُ.
وَ إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ اسْتأْ نَسَ كُلُّ وَحْشِىٍّ، أَى ذَهَبَ تَوَحُّشُهُ، ووَجَدَ الأُنْسَ.
و اسْتَوْحَشَ كُلُّ إِنْسىٍّ، أَى وَجَدَ الوَحْشَةَ.
و جَارِيَةٌ آنِسَةٌ مِنْ جَوَارٍ أَوَانِسَ:
وَهِىَ الطَّيِّبَةُ النَّفْسِ، المَحبُوبُ قُرْبُهَا وحَدِيثُها.
________________________________________
(١) انظر شرح شذور الذّهب: ١٠١.
(٢) ليست فى الأصل.
(٣) البيت بلا نسبة فى الحيوان للجاحظ ٦١:٧، ومعجم البلدان ٢٦٢:١، وفيه: القومَ بدل: النّاس.