وسُلَيْمَانُ بنُ كَرَّازٍ - كَعَبّاسٍ - الطّفاوىّ:
مُحَدِّثٌ.
و أُمُّ كُرْزٍ الخُزَاعِيَّةُ ثُمَّ الثَّعْلَبِيَّةُ:
صَحَابِيَّةٌ.
كربز
الكِرْبِزُ، كَحِصْرِمٍ: الكِبَارُ مِن القِثَّاءِ.
وكُرْبُزَانُ، بالضَّمِّ: لَقَبُ عَبْدِ الرَّحمَانِ ابنِ مُحَمَّدِ بنِ مَنْصُورٍ الحَارِثِىِّ، مُحَدِّثٌ سَمِعَ يَحْيَى القَطَّان.
كزز
كَزَّتْ يَدُهُ - كضَرَبَ - كَزَازَةً: انْقَبَضَتْ و يَبُسَتْ، فَهِىَ كَزَّةٌ.
و وَجْهٌ كَزٌّ: مُتَقَبِّضٌ، مُتَشَنِّجٌ، قَبِيحٌ، و هى وُجُوهٌ كُزٌّ، بالضَّمِّ.
وذَهَبٌ كَزٌّ: صُلْبٌ يابِسٌ.
وخَشَبَةٌ كَزَّةٌ: صُلْبَةٌ عَوْجَاء.
وقَوْسٌ كَزَّةٌ: شَدِيدَةٌ، فى عُودِها يُبْسٌ عن الانْعِطَافِ، فإِذا نُزِعَ فِيها لَمْ تَسْتَغْرِق السَّهْمَ.
واكْتَزَّ اكْتِزَازاً: تَقَبَّضَ.
والكُزَازُ، كَغُرابٍ: التَّقَبُّضُ و الرِّعْدَةُ من البَرْد، أَو تَشَنَّجٌ يُصِيبُ الإِنسانَ من بَرْدٍ شَدِيدٍ أَو خُرُوجِ دمٍ كَثِيرٍ، أَو دَاءٌ يُرْعَدُ صَاحِبُهُ حَتَّى يَمُوت، وَعَن ابن الأَعْرَابىّ: هو بالتَّشْدِيدِ و التَّخْفِيفُ عَامِّىٌّ١. وَقَد كُزَّ الرَّجُلُ - بالمَجْهُولِ - فهو مَكْزُوزٌ.
وكَزّهُ الْبَرْدُ و الدَّاءُ كَزّاً - كَنَصَرَ - وأَكَزَّهُ اللّٰهُ: رَمَاهُ بالكُزَازِ.
ومن المجاز
كَزَّتِ المَرْأَةُ دُمْلُجَهَا: مَلَأَتْهُ بِعَضُدِهَا؛ قَالَ:
يَا رُبَّ بَيْضَاءَ تَكُزُّ الدُّمْلُجَا
تَزَوَّجَتْ شَيْخاً طُوَالاً عَشْنَجا٢وقالَ اللَّيثُ: يُقال للشَّىءِ إِذا جَعَلْتَهُ ضَيِّقاً: كَززْتُهُ فَهُوَ مَكْزُوزٌ، وأَنْشَدَ الْبَيْتَ،
________________________________________
(١) انظر تهذيب اللّغة ٤٣٤:٩.
(٢) الرّجز بلا نسبة فى تهذيب اللّغة ٤٣٤:٩ وفيه: عنشجا بدل: عشنجا، وفى العين ٢٧٣:٥ وأساس البلاغة: ٣٩٢: كَوْسَجَا، وفى اللّسان و التّاج: عَفْشَجَا.