و أَعْنَزَهُ: أَمَالَهُ.
واعْتَنَزَ وتَعَنَّزَ: انْفَرَدَ وَحْدَهُ، وتَجَنَّبَ النَّاسَ، وتَنَحَّى عَنْهُم.
ورَجُلٌ مُعْتَنِزٌ: لا يُساكِنُ النَّاسَ لِئَلَّا يُرْزَأَ شَيْئاً.
ومن المجاز
عَنَزُوهُ عَنْزاً، كنَصَرَ: طَعَنُوا فِيهِ و عَا بُوهُ.
و رَجُلٌ عَنِيزٌ، و مَعْنُوزٌ: مُصَابٌ بِداهِيَةٍ.
وعَنْزٌ، كَفَلْسٍ: مَوْضِعٌ بِنَجْد..
و -: ابنُ وائِل بنِ قَاسِطٍ، أَخو بَكرٍ وتَغْلِبَ، أَبُو قَبِيلَةٍ، مِنْها: عَامِرُ بنُ رَبِيعَةَ بَدْرىٌّ، و إِنَّما سُمِّى عَنْزاً لأَنَّ أَباهُ وَائِلاً خَرَجَ وامْرَأَتُهُ تَمْخَضُ و هو يُريد أَن يَرَى شَيْئاً يُسَمِّى بِهِ فإِذا هُوَ بِعَنْزٍ مِن الظِّباءِ فَرَجَعَ و قد وَلَدَتْ لَهُ غُلاماً فَسَمَّاهُ عَنْزاً، ومَن قالَ هُوَ بِفَتْحِ النُّونِ فقد صَحَّفَ، و إِلَيْهم يُنْسَبُ مَسْجِدُ بَنى عَنْزٍ بِالْكُوفَةِ.
وبَنُو عَنْزٍ أَيْضاً: بَطْنٌ مِن الخَزْرَج، و هو عَنْزُ بنُ سَالِمِ بنِ عَوْفِ بنِ عَمْرِو بنِ عَوْفِ بنِ الخَزْرَجِ.
وعَنَزَةُ، كقَصَبَة: ابنُ أَسَدِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ نِزَارٍ؛ قَبِيلَةٌ مَشْهُورَةٌ، وفى الأَزْدِ عَنَزَةُ بنُ عَمْرِو بنِ عَوفٍ، وتَرْدِيدُ الفيروزآبادىِّ بَيْنَهُما خَبْطٌ.
وعَنَّازُ، كَعَبَّاسٍ: ابنُ مُدَلَّلٍ الضَّرِيرُ؛ مُحَدِّثٌ.
وعَنْزُ اليَمَامَة، كَفَلْس: هِىَ زَرْقَاءُ اليَمامَةِ؛ المَضْرُوبُ بِهَا المَثَل فِى حِدَّةِ النَّظَر١.
وعُنَيْزَةُ، كَجُهَيْنَةَ: مَعْشُوقَةُ امْرِئِ القَيْسِ الَّتى يَقُولُ فِيها:
وَيَوْمَ دَخَلْتُ الخِدْرَ خِدْرَ عُنَيْزَةٍ٢
وهُوَ لَقَبٌ لَها واسْمُهَا فاطِمَة، وَهِىَ ابْنَة عَمِّهِ. وقِيلَ: أَراد بِعُنَيْزَةَ أَكَمَةً هُناكَ،
________________________________________
(١) و هو قولهم: «أَبصَر من زَرْقاء اليَمَامَة» مجمع الأمثال ٥٧٤/١١٤:١.
(٢) صدر بيت من معلّقته المشهورة، وعجزه:
فقالت: لَكَ الوَيْلاتُ إِنَّكَ مُرْجِلِى
انظر ديوانه: ٢٢، وشرح المعلّقات السّبع للزوزنىّ: ٤١، والتّاج.