فَعَلَى قَلْبِ الوَاوِ هَمْزَةً للازْدِوَاجِ.
والوِزْرُ، كعِهْنٍ: الإثْمُ؛ لثِقْلِهِ على حَامِلِهِ. الجمعُ: أَوْزَارٌ. واتَّزَرَ اتّزَاراً:
ارْتَكَبَهُ، فهو مُتَّزِرٌ.
وأَعدَّ للحَرْبِ أَوْزَارَهَا: آلَاتِهَا و أَثقَالهَا الَّتى لا تَقُوم إلَّابهَا من سِلاحٍ وخَيْلٍ؛ قَالَ الأَعْشَى:
وَ أَعْدَدْتَ للحَرْبِ أَوْزارَها رِمَاحاً طِوَالاً وخَيْلاً ذُكُورا١سُمِّيَتْ أَوْزَاراً؛ لأَنَّ صَاحِبهَا لا بُدَّ له من حَملِهَا وجَرِّهَا.
ورَأَيْتُ على ظَهْرِهِ وِزْراً - كعِهْنٍ - أَى كَارَةً كَبِيرَةً.
و هو وَزِيرُ المَلِكِ من الوَزَرِ بمَعنَى المَلْجَأ، لأَنَّ المَلِكَ يَعْتَصِمُ بِرَأْيِه و يُلْجِئُ إليه أُمُورَهُ، أَو من الوِزْرِ - كعِهْنٍ - بمَعنَى الحِمْلِ لأَنَّه يُوَازِرُهُ أَعبَاءَ المُلْكِ، أَو من المُؤَازَرَةِ - بالهَمْزِ - بمَعنَى المُعَاوَنَةِ، وأَصلُهُ أَزِيرٌ فَقُلِبَت الهَمْزَة [واواً]٢حَمْلاً على نَظِيرِهِ، و هو مُؤَازِرٌ بمَعْنَى مُعَاوِن لأَنَّهمَا بمَعنًى، وقَلْبُ هَمْزَةِ مُؤَازِر وَاواً قِيَاسٌ، لأَنَّها هَمْزَةٌ مَفْتُوحَةٌ قَبْلهَا ضَمَّةٌ، فحُمِلَ عليه أَزيرٌ فى القَلْبِ، فهو من حَمْلِ النَّظِيرِ على النَّظِيرِ، و هو كَثيرٌ فى كَلامِهِم، فلا يُخَالِفُ القِيَاسَ. الجمعُ:
وُزَرَاءُ، وأَوْزَارٌ، كأَيْتَامٍ. قالَ النَّضرُ:
سَمِعتُ رَجُلاً فَصِيحاً من جذَام يَقُولُ:
نَحْنُ أَوْزَارُهُ أَجمَعُونَ، أَى وُزَرَاؤُهُ وأَنصَارُهُ٣. و قد وَزَرَ للمَلِكِ - كوَعَدَ - وَِزَارَةً بالكَسْرِ وتُفتَحُ، واسْتَوْزَرَهُ المَلِكُ فَتَوَزَّرَ لهُ ووَازَرَهُ.
ووَزَرَ الثُّلْمَةَ، كوَعَدَ: سَدَّهَا..
و - الرَّجُلَ: غَلَبَهُ.
وأَوْزَرَهُ: أَحْرَزَهُ..
و - مَالَهُ: ذَهَبَ بِهِ، كاسْتَوْزَرَهُ.
والوَزِيرَةُ، كسَفِينَة: بَلَدٌ باليَمَنِ قُرْبَ تَعِزّ، منها: عَبدُ اللّٰهِ بنُ أَسْعَدَ الفَقِيهُ الوَزِيرِىُّ؛ شَارِحُ اللُّمَعِ.
________________________________________
(١) ديوانه: ٨٩.
(٢) فى النسخ: ألفاً، غَيَّرناه لتصحيح المتن.
(٣) انظر أساس البلاغة: ٤٩٧.